瓦依族婦人口中的駝背長者，正是族中祭司滄崖。
根據其年齡和身體特徵可以確定，江底發現的五具屍骸，其中一具便是他。
身為祭司，滄崖負責主持瓦依族祭祀儀式，懂得雕刻繪製門檻上的靈龜紋飾。
由此推斷，江邊那七間石屋，正是出自他之手。
當年，滄崖一家本是與其他族人一同離開慶兒山，遷往豐樂府的。
只是不知何故，他又帶著家人悄悄返回了荊山縣。
江小月沒有提及此事，也未提江中撈出的骸骨。
婦人連山匪襲擊瓦依族一事都不知情，想來這些年滄崖並未回過慶兒山。
在婦人引薦下，他們又拜訪了另一位瓦依族的出嫁女，意外得知一個新情況。
當時治水官員中，有一位都頭酒後曾提過，說有貴人看中了族中天生綠瞳的少年，待隊伍抵達豐樂府，便會有人接他去瑜都。
當江小月問起縣衙的徐書吏時，那兩名婦人竟然都認識他。
原來，其中一位婦人的兒子早年無知得罪了衙門裡的人，是徐書吏從中斡旋，才免了牢獄之災。
這些年，兩位婦人都曾得到過徐書吏的幫助。
更巧的是，從婦人口中得知，祭司滄崖與徐書吏本就是舊識。
江小月來到慶兒山腳下，瓦衣族的原址。
眼前已是一片竹海。
據婦人說，自瓦依族遷居後，村裡原有的幾十間房屋便被官府推倒，種上了竹子。
似乎是有人在刻意抹除瓦依族的一切。
江小月來瑜國三年有餘，除了荊山縣城再未去過其他地方。
縣城熱鬧繁華，途經的村落裡，大爺大娘也熱情好客，向他們討杯水喝，總會被額外塞一個野果或幾顆炒豆子。
這讓沉迷練功的江小月一度以為，這裡同向陽村並無二致。
可自從知道縣衙官職可以買賣，官員會想方設法回本盈利後，她的看法改變了。
這次出行往返數日，她開始留心沿途所見所聞。
瑜國按人頭給農民分地，農民擁有使用權卻無所有權，不得私下買賣。
受田農民需向官府交納高額租金，且無權開墾荒地。
正是因此，江小月居住的江邊雖有大量空地，卻無人敢去開荒，百姓只能守著戶頭上那點田地勉強度日。
因為，超出人頭的土地稅收翻倍。
途中，她還聽聞數起駭人聽聞的殺人懸案，數量遠超之前在庫房聽到的“三年七起”。
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