拜了天地之後，5人序齒，以38歲的徐庶最年長，自然就成了五人中的大哥。
石韜其次，今年37歲；龐統排第三，28歲；劉協排第四，26歲；諸葛亮最小，也是26歲，但生月比劉協略小。
其實五個人都算是兩茬人了，徐庶和石韜本來是一時的好友，後來一起到了荊州，才認識了諸葛亮。
諸葛四友的年齡全都比諸葛亮大。
其中最年長的崔州平，在認識諸葛亮的時候已經步入老年了，但兩人依然一見如故，結為忘年交。
石韜、徐庶、孟建三人也都比諸葛亮大。諸葛亮能得到這些人的認可，也足以說明他的才學早就超越了同齡人。
序齒之後，眾小弟請徐庶講兩句祝辭。
徐庶道：“我願大漢光復，萬姓得安。”
徐庶說罷，也讓四個兄弟依次說一下。
石韜道：“我願河山永固，人民康樂。”
龐統道：“我願人心向古，奸佞藏頭。”
劉協道：“我願萬世太平，天下大同。”
諸葛亮道：“我願夷夏和樂，萬邦來朝。”
諸葛亮說罷，龐統拍手叫好：“我五人結拜，祝詞皆稱天下，無一人言私，真乃君子之會。”
結拜過後，劉協與眾人回到堂上，命人添酒加菜，重新開宴。
酒席上，他與4位兄弟不再以君臣相稱，只論兄弟。他也不再自稱為朕，只說你我。
他在現代也有過一些朋友，但沒有一個稱得上知心的。不管跟誰，可以談論吃喝，可以談論國事、家事，但沒有人能跟他討論有深度的歷史問題。
而他與這幾個古代人相知、相交，卻大有相見恨晚的意思。他覺得這幾個人才是自己真正的知音，或許這就是他穿越時空的真正原因。
他漸漸的明白了一件事：他與這幾個把兄弟，或許就是華夏文明最後的火種。
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過去，人們對三國時代的歷史意義，一直沒有理解得太清楚。哪怕這個時代如此耀眼，哪怕關於它的專業論文、業餘腦洞文浩如煙海，也沒有一篇說清楚的。
三國時期，通常被認為是一次普通的亂世，由治而亂，再由亂而治，只是一次普通曆史迴圈而已，卻極少有人意識到華夏文明滅亡於三國時期的這一事實。
人們常說華夏文明沒有斷代，一直沿續至今。但很顯然，現代人是很難理解三國以前的古人的價值觀和情懷的，當時的文明成果也鮮有流傳。
就像我們有時會很難理解美國人的思維方式一樣，我們同樣很難理解漢朝人的思維方式。如果你認為美國人與中國人是不同的民族，那麼也沒有任何理由認為先秦人、漢朝人算是漢族人。
個人不成熟的觀點：三國是華夏文明和漢人文明的分水嶺。三國以前的中國歷史，是由華夏族主導的歷史；三國以後的歷史，則是由漢人主導的。華夏不是漢人，漢人也不是華夏，兩者文化不同，血統也有一定區別。
筆者說這個，估計好多人都不能接受。
但當你真正理解了“華夏”兩個字的內涵，你才能真正理解三國前期的浪漫，以及後期的齷齪。
古人對於“華夏”二字的定義，是“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”衣冠禮義，是華夏和夷狄的本質區別。
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