諸葛亮道：“我當然願意，只要陛下捨得就行。”
劉協道：“朕有什麼捨不得的？”
龐統怕諸葛亮思慮不周，又提醒道：“賢弟，你可要想清楚了。按照宗法，一旦過繼了這個孩子，就算你將來生育了親生兒子，這個孩子也是嫡長子，將來是要繼承你的爵位的。賢弟，你可願意？”
諸葛亮的生育能力是有什麼問題嗎？倒也不是，其實是黃月英不能生育。雖然史書上沒有明言，但稍微捊一捊就清楚了。
歷史上，諸葛亮很長時間都沒有孩子，直到晚年，才得了獨子諸葛瞻。但很顯然，這個孩子不是黃月英生的，因為那個時候黃月英的年紀也很大了。
甚至說，諸葛亮生諸葛瞻的時候，黃月英已經過世了。正是因為她過世了，諸葛亮才續娶了一個老婆，並因此才有了諸葛瞻。
那位問了：諸葛亮為什麼不娶妾呢？如果他有妾，那他應該早就有孩子了。
其實，古代中國的仁人君子，大多都不好色——當然現在其實也是一樣的。
有聖人之名的人，其子嗣往往都十分稀少，諸葛亮就是一個例子。
來看看其他的仁人君子：
帝堯是古代聖君，有記載的兒子就一個丹朱，女兒也只有兩個；
孔子的後代就一兒一女；
孟子似乎也是隻有一個兒子；
劉秀的孩子雖然比較多，但基本上都是郭皇后和殷皇后生的，此外別的妃嬪總共只生了一個兒子；
楊堅有五個兒子和四個女兒，全部是獨孤皇后生的；
王陽明只有一個兒子；
……
之所以出現這種情況，是因為仁人君子太過注重情義，不肯有負於結髮妻子，所以不願多娶。
以王陽明為例，他的結髮妻子諸氏也是不能生育，但王陽明對她不離不棄，始終不肯納妾。直到晚年正妻去世了，他才續娶了一個老婆，並得了唯一一個親生兒子。
王陽明的這個情況，和諸葛亮何其相似！
當然，反過來也是有道理的：如果一個人有一堆老婆，一堆孩子，那麼對這個人的評價，起點就不能太高了。
扯遠了。諸葛亮結婚多年，或許他不知道具體原因，但他肯定也為子嗣憂慮過。
現在聽說可以過繼一個孩子，他當然不會很抗拒這件事。
對於龐統所說的爵位，他也是毫不擔心，坦坦蕩蕩地說道：“不論親子、繼子，我必一視同仁，不加偏私。更何況，我本來就沒想過要什麼爵位。等幫助陛下完成了統一天下的大業，我就回隆中繼續耕田。多一個兒子幫我幹活，又有何不可？”
龐統見他這樣說了，就問劉協：“四弟，那這事就這樣說定了？”
劉協對諸葛亮說道：“孩子還太小，離不開母親。朕乾脆把步練師送給你，當個妾室算了。”
