簡雍走後的第2天，劉協把趙浩然找來，對他說：你先別急著去漢興了，我給你一個小任務，你組織幾個木匠，給我造一些傢俱。
什麼傢俱呢？就是桌椅板凳之類的。
劉協要他給自己造一張大而氣派的龍椅，以及配套的龍書案。龍字型現在哪裡呢？就是靠背和扶手的雕刻圖案。
此外，他還定製了一些圓凳和相應數量的小號桌子。
劉協這是要幹什麼呢？他準備改革一下朝儀，以後召集朝會時，就不再讓大家跪著了，都改成坐著。龍椅是自己坐的，圓凳是給大臣們坐的。
按照華夏民族的習慣，凡是正式場合，大家都是在地上鋪上席子，然後跪坐在上面。
不過，這種跪坐可不是元代以後那種羞辱人式的下跪。跪坐時，人的上半身是直的，屁股壓在腳後跟上，簡單來說就是坐在自己的腳上。這跟羞辱人沒有任何關係，因為大家都這麼坐，包括皇帝本人也是這麼坐的。
像現代那種垂足坐的姿勢，其實是舶來品。
漢朝的時候，中國疆域空前擴大，西域一種叫作“胡床”的東西在當時流行一時。
胡床是什麼呢？說白了就是現代的馬紮。
不過，胡床是當時的新奇玩意兒，遠不是主流傢俱。在正式場合，大家仍然採用席地而坐的方式。
等到椅子、凳子之類的傢俱普及開，那已經是唐朝的事了。
那麼，跪坐的方式舒服嗎？顯然不舒服，不信大家可以自己試試。
少坐一會兒，那也無所謂；但是坐久了，難免會氣血不和，雙腳發麻。所以，跪坐是一種很不好的習慣。
但當跪坐和禮儀結合到一起的時候，事情就會變得複雜。
坐久了，腳就麻了，那你就肯定想換個姿勢。但是你的姿勢一換，那完了，你這就是驕傲，目中無人，羞辱了在座的所有人。
比如漢高祖劉邦，他當年就是屁股著地，雙腿叉開坐著接見儒生的。這種姿勢叫“箕踞”，舒服確實是舒服，但是被儒生們罵了。
幸好，跪坐是正式場合的坐姿，平時在家，你願怎麼坐就怎麼坐，沒人管得了你。
只不過，像皇帝、大臣這樣有頭有臉的人，由於工作特點，經常需要出席各種正式場合，所以就得經常跪坐著，一跪就是小半天，怎麼可能不難受？
所以，大家經常藉故離開，以活動活動發麻的腿腳。一般來說，理由基本上都是內急，要上廁所。
作為皇帝，劉協也是這種禮儀的受害者。
他早就對此深惡痛絕了，有心加以改革。現在，他終於混成了“山高皇帝遠”的土皇帝，在漢中掌握了絕對的話語權，所以有條件移風易俗了。
這次找趙浩然定製傢俱，他就是這個目的。
趙浩然對這個事還真挺上心的，甚至還專門量了量劉協小腿的長度，然後就帶著一群木匠進山了，說是要去尋找一些優質的木材。
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國舅伏典親自護送著一位他延請到的當代名人回到了南鄭。
這個人，就是我國曆史上著名的醫學家、漢末三大神醫之一的張仲景。這也是劉協之前給伏典下達的任務。
張仲景是當時中國最頂尖的流行病專家。他面對當時頻頻發生的瘟疫，總結了許多行之有效的藥方，還曾撰寫出《傷寒雜病論》一書。
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