;朱銘拍手道：“此言甚妙！”
富元衡說道：“若是砸鍋賣鐵，能夠打贏強鄰，奪回自家田產，餓肚子忍一忍也還罷了，只要今後好生過日子便可。
但當今聖天子，戰後真會休養生息嗎？
方臘餘孽還未殺盡，便又恢復花石綱。
而且變本加厲，在東南征收經制錢。
東南百姓，生活更加困苦，此人君所為耶？”
富元衡的言辭最為激烈，因為他家被方臘和官兵來回搶，戰後又遭官府徵收經制錢。
花石綱尚未停止，他家又要因伐遼而交免夫錢。
朱銘又道：“孟子說，人有恆言，皆曰‘天下國家’。
天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
此言何解？”
陳東引用《尚書》回答：“民為邦本，本固邦寧。”
朱銘點頭：“所以，可將《大學》那兩段聯絡起來解讀……”“一段為，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用……是故財聚則民散，財散則民聚。”
“一段為，生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。”
“生財者，百姓萬民，所以說生之者眾。
民為邦本，有了人民就有土地，有了土地就有財富。
為何大宋人口興旺，卻國用日蹇呢？”
“是因食利者眾！
國君聚斂，官吏貪蠹。
還要輸納歲幣，又要供養軍隊。
國庫怎能不空虛？”
“蔡京、王黼為宰相，此用財者。
前有徵討西夏，後有北上伐遼，期間還要平定方臘，用之者何疾也？
這些仗是該打，但不能如此打，不給百姓喘息之機。”
“今徵免夫錢，財聚民必散。”
“民為國本，民散則國亂。
所以才有那句，一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。
‘一人’是誰？
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