首先是經濟方面，除籍者將?失去族產分紅與救濟?。
像賈家這樣的大家族常擁有公田、義莊、祠堂、田產，收益用於資助族中子弟讀書、婚喪嫁娶、災荒接濟，被逐出者從此無權享受任何資源。
其次將?不得參與祭祖與宗族活動?。
祭祖不僅是儀式，更是維繫身份認同的核心。被排除在外，等於被宣告“非我族類”，鄰里鄉黨亦會避之不及。
再次則是婚嫁之路徹底封鎖?。
傳統社會講究“門當戶對”，族譜是婚配的重要憑證。無譜可查者，被視為“來歷不明”，無人願與其聯姻，後代亦難婚配。
另外仕途方面，在如今的科舉時代，?籍貫與家世是考生資格審查的關鍵?。被開除族籍者，等於失去合法身份憑證：
科考報名需具“年甲、籍貫、三代”資訊，若無法提供真實可查的家族背景，極易被認定為“冒籍”而褫革。
即使僥倖應試，一旦查出曾被削譜，輕則取消資格，重則終身禁考。
當然最令當下之人恐懼的，並非這些現實保障，而是?死後無法入祖墳、牌位無祠可安?：
生不能拜祖，死不得入祠，被視為“斬斷血脈、靈魂無依”，這種對祖先崇拜體系的徹底剝離，是對人格與存在意義的根本否定。
除籍之人大多會被時人罵做沒有祖宗的孤魂野鬼，是難以在世間立身的！
由此可見，除籍對於一個人是多麼嚴重的懲處！
當然，以賈珍、賈蓉兩人己經流放充軍的下場，除籍對他們最嚴厲之處在於：
其一族中不會在幫助他們迴歸神京城，也不會給他們打點關係，讓他們能在瓊州過上舒服日子！
其二則是以後不能在外以賈族人自居，死後也不能入祠！
而賈璟之所以決定將二人除籍，也有著自己更深層次的考慮。
一來是為了整肅宗族樹立一個負面典型，族長違法亂紀都被除籍了，其他人可以掂量掂量。
二來則是為之後不再援救賈珍二人埋下伏筆。
若是不除籍，豈不是以後兩人還能打著賈族的名頭在外胡作非為，甚至以賈璟如今的權勢影響下，兩人說不定在瓊州還能過的比神京更舒坦！
賈璟豈能允許這等事發生！
至於除籍二人的做法會不會引起他人的非議，認為自己冷血無情，不親宗親，賈璟覺得並不會。
一方面賈珍能留一條性命，完全是天子看在他的情面上，這事他己經出過力了！
另一方面，在宗法時代很多大家族是有將違法亂紀之人開除族籍規定的，並不是賈璟的獨創！
比如包拯家訓中嚴令：“後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。”
也就是說，貪腐者不僅生前被逐，死後亦不得歸宗，仕途與身後榮光盡失。
閩南《陳氏宗譜》亦載，通姦亂倫、勾結匪類者，首接革出族籍，除名文書錄入族譜卷末，警醒後人嚴守家風。
也就是說，很多家風嚴正的宗族都有將違法亂紀者除籍的規矩，如今賈璟只是給賈族嚴明以往鬆散不振的族風而己！
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