賈家族學裡如今主要教導的自然是科舉考功名的學問，也就是理學為主的官方顯學，其他學派則少有涉獵。
因為大漢朝廷規定科舉對《西書》《五經》的解讀必須依據朱熹等理學家的傳注，要求士子讀書人“代聖人立言”，不得有自己的獨立創見。
這既是為了鞏固皇權，統一思想，也是為了將科舉制度化和政治制度化的手段。
賈璟默然片刻道；
“能力方面，你們以讀書習武為主，暫時足夠，等你們稍年長些，我會安排你們去天下各地遊學，增長見聞。”
“學問知識方面，卻要先博後淵，廣讀博覽、兼收幷蓄，不能偏廢於一家一派。”
“先秦諸子，孔孟老莊，韓非墨子，諸子學派，唐宋大家都要廣泛學習，多方涉獵。”
“須知，博採眾長才能相互印證，固步自封必將粗陋淺薄！”
“這件事我會和族學秦先生交代的，讓他增加你們的學習範圍，不要侷限於西書五經。”
“另外，下半年我會讓人給族學建一藏書樓，供族內子弟廣泛的借閱學習。”
清代名士王士禛在《池北偶談》中記載了一則著名典故，名為 《進士不讀〈史記〉》。
因其辛辣的諷刺，成為後世中國文化史上極具代表性的“科舉笑話”。
說的是清代初年，文學家宋琬小時候在私塾讀書。
一天，一位表情嚴肅、派頭十足的人走了進來，原來是個老年“甲榜進士”。
老進士看見宋琬在讀一本厚書，便問：“小孩，你在讀什麼書？”
宋琬恭敬地回答：“《史記》。”
老進士又問：“誰寫的？”宋琬答：“太史公司馬遷。”
老進士一聽，立刻皺起了眉頭，帶著居高臨下的口吻問：“太史公是哪一科的進士啊？”
宋琬愣了愣，老實答道：“太史公是漢代的太史令，不是科舉進士。”
老進士當即露出鄙夷的神色，說：“原來連功名都沒有啊！”
說著便拿起《史記》裝模作樣地翻了幾頁，隨手扔在一旁，不屑地說：“文章平平，讀它有什麼好處？”
說完便昂著頭，趾高氣揚地走了。
明清科舉以朱熹的《西書章句集註》為準繩，考試題目全出自《西書》，用“八股文”作答。
許多讀書人終其一生只在幾本“欽定”教材中討生活，完全不瞭解其他知識學問，甚至不知道司馬遷是誰。
一個連史學鉅著《史記》都聞所未聞的人，卻能金榜題名，這本身就是對科舉制度的莫大諷刺。
這樣考出來的人能指望他有學問有修養有能力，能做實事能經世致用，能為國建功嗎？
當下的大漢在科舉制度上和前世的明清類似，雖然好一點但是不多。
當然，不得不說的是，
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