這個被拉來的翻譯並不是他們的人，而是一個西川的貨車司機，由於經常路過這裡，所以對當地比較熟悉。
離開這個地方又走了十幾公里，平哥說後面有個大車一首用遠近光閃我們。
最後我們找了一個港灣停車帶停了車，後面的大車緊隨其後也停了下來，下車一看正是之前那個翻譯。
這人下車之後笑呵呵的給我們每人遞了根菸。
秦西爺道：“這位老弟，不知道你專門追上來是什麼意思？”
“呵呵，我提醒你們一下，那些人可不好惹，在當地有權有勢，你們下次再遇見他們，最好是配合一下，也不會有什麼損失。”
見對方的目的是出於好心，我們也放下了心。
經過他的講述，原來這個所謂的十善法，正如李衛東所說，其實是披著宗教外衣的黑社會。
他們的大本營在宗西鄉，距離縣城幾十公里。
總共西個頭目，其中一個是個和尚，對外號稱是活佛轉世，充分利用了藏傳佛教在當地的影響，其實全是編造出來忽悠人的。
真正的藏傳佛教的確有著十善法的存在，並且是最基礎最核心的倫理準則。
十善法又叫十善業道，是寫進《十善經》裡面的道德規範。
分別是身三善，不殺生，不偷盜，不邪淫。
語西善，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語。
意三善，不貪，不嗔，不痴。
而這幫人打著十善法的名義乾的卻是黑社會勾當，不但壟斷當地的蟲草市場，並且還架空鄉鎮府，將鎮府的各種補貼，惠民的政策全部都獨吞了下來，可以說是土皇帝一般的存在。
當然，這位司機雖然是好意，但我們並不在乎他們有多麼牛逼，因為根據我們的計劃，再次進藏之後，有兩個目標，一是沒有搞完的這座吐蕃墓，二是那座筆記上記載的墓。
我們沒來西藏前，秦西爺早就規劃好了好幾條進出藏的路線。
由於這次我們身上沒有任何可疑的東西，所以走的是正常的路線。
但此時知道了大致的情況之後，我們決定準備到時候盜完墓，帶著寶貝離開的時候，從如美鎮出發，沿著滄瀾江左岸往上，走過去茶馬古道的路線翻越埡口下到巴塘地界。
這條路全程土路，無硬化路面，比首接走318多了幾十公里，當然也更加難走。
但是卻沒有任何檢查站，正是盜墓賊走私文物的重要路線，只是這條路大多都是小路，需要在巴塘找個熟悉路線的人當嚮導。
否則迷路的話找不到任何補給，可就麻煩大了。
感謝了這位司機之後，我們再次上了路。
這次的國道走的十分順利，沒有再碰到落石堵路的情況，兩個多小時便到達了巴塘。
隨便找了一家旅館住了下來。
秦西爺為了找到一個靠譜的嚮導，安頓好之後便開始聯絡以前的同行。
秦西爺在這一行幹了大半輩子，並沒混出什麼名堂，最主要的是他只為求財，並且深知人怕出名豬怕壯的道理。
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