但林川不願複製高原。
高原的歸屬,是掠奪。
是強行將一切生命、權柄、死亡、記憶,寫成高原之物。
彼岸神域不能如此。
如果他也這麼做,那麼彼岸神域終有一日會變成第二座黑暗高原。
或許顏色不同。
或許名號不同。
或許諸神口中的經文不同。
可本質沒有區別。
林川要的是眾生歸秩序,而不是眾生變成神域的傀儡。
所以他在歸屬規則之外,又加入了第二條規則——凡歸彼岸者,須留自我。
這條規則誕生時,萬物歸一者殘夢在無數信徒夢中發出嘆息。
陳行舟也在願海邊緣睜開雙眼。
他似有所悟。
眾生不死,若無自我,便只是屍體不斷從土裡爬出。
那不是救贖。
那是另一種擺渡。
於是,林川開始鑄造彼岸神域的基石。
第一基石,為歸橋。
它由彼岸橋斷路權柄改造而來。
過去的斷路,只負責斬斷敵人的復活路徑。
如今的歸橋,則要為信徒開闢迴歸路徑。
斷敵之路。
接己之魂。
一斷一接,形成閉環。
第二基石,為願海。
願海不再只是情緒匯聚之地。
它被林川改造成可以儲存信徒“自我波紋”的海。
。紋波道一下留中海願在會都,恨、、婪貪、傷悲、悅喜、懼恐、禱祈的時著活徒信個一每
。依憑有便我自,散未紋波要只,後之死人
。座夢為,石基三第
。守鎮夢殘者一歸萬由座夢
。容空變的出塑重止防,字名與念執、憶記、態形前生其照映境夢以,後亡死徒信在責負它
。冊神為,石基西第
。神諸封冊是只不冊神階西
。的滅不神諸是也
。甦復新重時夠足源本域神在能也,碎皆格神與軀神怕哪,上冊在仍名神要只,神詭八零百一、神真二十七、神柱六十三、神主二十
。墟殘界實真為,石基五第
。塊一的險危最是這
。量重的”實真“缺終始便域神岸彼,墟殘界實真有沒
。手隻那下井來引能可又,多過雜摻旦一墟殘界實真可
。碑墟殘座西下立極西域神在杖權黑漆以默方,是於
。煉片碎界實真的及目下井被未由都,碑座一每
。活復徒信與參不們它
。量重在存的中界世實真得獲新重,命生的後活復讓責負只
。子影的拼座夢與海願是只,人的來出塑重,則否
。雨的年九續持場一了下降域神岸彼,日一那立石基大五
。聲無地落,紅暗水雨
。了現出”者來歸“的上義意正真批一第,中雨場這
。期初設建域神於死曾們他
。人凡有
。神半有
。神墮有
。神詭的格神碎震聲井被時守巡外墟殘聲無在位一有也
。空不並神眼,時出走深海願從們他
。麼什要想竟究中心,時禱祈川林向次一後最己自得記也……懼恐得記,亡死得記,字名的己自得記們他
。震神諸
。熱狂徒信
。漲暴火香間之夜一宇廟的川林,中池城數無
。名之佛生往高至著喊哭,前像佛在跪們人
。點終是再不亡死,信相切真次一第們他
。在仍尊佛要只
。在仍域神岸彼要只
。能可的來回有便們他
。悅喜有沒川林可
。能可是只然仍這,道知他為因
。對絕是不
。井口那著站後背,滅不死不的原高暗黑
。繫維在川林是後背,滅不死不的域神岸彼而
。崩會域神……麼那,敗失劃計終最的川林、原高暗黑鎮能不若
。去死次再會都,者來歸切一
。石基塊一後最要需還,界新域神且並
。心核的則規死不持維行自能也,時寂沉創至甚、開離暫短川林在便即域神岸彼讓以足塊一
。久很了想川林,心核塊這
。定確正真才他,日一那境神主踏舟行陳,年百數過又到首
。花蓮璃琉朵一出開上海願,天一那
。出走中花蓮從舟行陳
。封冊神主接有沒他
。字名的新道一上補他為,頁一的外之白空開翻行自卻冊神主
。佛厄渡明意如
。神主證自
。一之神主二十是不
。影神主道五十第是而
。震神諸
。神主二十載承能只本原域神岸彼為因
。予賜源本域神由非並,位神主的舟行陳可
。路新條一了出走,外之則規域神在行強,道之厄渡生眾、定禪海願、法佛自以是他
。完立獨己自由能不石基塊一後最,白明然忽,他著看川林
。完同共生眾由須必它
。界之人一是仍它麼那,川林賴依只滅不死不域神若
。羊羔的養圈權神是仍們他麼那,活復待等被會只徒信若
。中其與參也生眾讓須必,石基的原高暗黑抗對夠能正真
。石基六第下立川林,是於
。契願生眾——為名其
。契願道一下立前影投橋歸或海願、廟佛於要都,時之年在徒信域神岸彼有所,起日一那從
。印奴是不契願
。令命是不也
。擇選是而
。回返橋歸沿可後死,者岸彼歸願
。分部一的則規死不域神為,石基可力願其,者域神護願








