總之一句話,此乃一個民族發展必然要行之事.
……
方才,長安那邊的錦衣衛送來情報.
將日前宋濂三人上門找尋狄仁傑的所有對話,詳細的記錄在冊,交與劉禪檢視.
劉禪看了幾人的對話內容後,也並未生氣.
怎麼說呢……政治不是非黑即白,政治也不是打打殺殺,因時因事,看你怎麼選了.
所謂政治,說到底就是‘折中’與‘妥協’,一個回合制的遊戲.
大家都身處在這個權力場,哪怕你是九五至尊的帝王,也要遵守規則.
……
劉禪並不惱,站在宋濂.蔣琬的角度上,他們說的也是對的.
無他,時代所限！
老子在《道德經》裡說道：是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無慾.
委婉的說就是：希望百姓保持質樸.減少慾望和思考.
而後秦商鞅又提出馭民五術：“弱民.貧民.疲民.辱民.愚民.”
這個觀點的提出,距今已五百多年.
五百多年的時間,足夠使一些思維固化.
……
劉禪,沒有錯,因為他有一個後世的靈魂,能看到後世的發展,掙脫這個時代的思想枷鎖.
宋濂,也沒有錯,使用了這麼久的愚民政策,你突然有天跟我說：我不這麼玩了,我要讓小民百姓學習,我要強開民智,這確實讓人不太好接受……
……
其實對於宋濂和蔣琬能夠看到教育普及.開啟民智後的弊端,劉禪還是非常驚訝的.
能在青史上留下姓名的古人,都極為聰慧,他們只是思想被時代侷限了而已.
特別是宋濂提出“一斤糧食,兩種心態”的說法,劉禪看了大感贊同,不由高看宋濂一眼.
這確實是底層百姓在擁有“智慧”後,必然會發生的事.
但又怎樣呢？比如一千多年後的西方世界,西方君主皆知,培養資本就是在削弱皇權.
但西方世界的那些君主根本不會捨得讓資本消失.
以華夏目前的時代背景.國力水平.各階級的固化程度.
想到達到“一斤糧食,兩種心態”的光景,非數百年積累,歷代帝王兢兢業業的推行教育新政,根本不可能達到.
？樣怎又,天一那了到真便即
.國強於同等亦民強
.裡鍋在還都但,了爛謂所
.巔之界世於立屹遠永,大強族民夏華要只,天一那了到真
.妨無也那,臺舞史歷出退便即,命使史歷了完然已族皇氏劉,時那到
.人後的帝烈昭是才後然,孫子黃炎名一是先首禪劉,為因
……
