纏足，這是中華民族文明史上的一個可恥的陋習，這種習俗究竟來源於那個朝代，現在已經不可靠了，有人說隋唐，也有人說兩宋，但是這種陋習的大規模普及，毫無疑問還是明清。
究竟女人為什麼要纏足，有人說是彰顯男尊女卑的社會等級觀念，有的說是為了將女人控制住讓她們行走困難，最終成為家庭的附庸，想跑都沒地方跑。
但是無論多少種解釋，其中核心的原因恐怕是跟中國古代文人變態的審美觀有密切聯絡。如果所有文人士大夫都認為這種纏足醜陋無比，看一眼就要嘔吐，恐怕那些官員是絕對不會要這樣女人的。
纏足之風興盛，絕對是因為這種風俗有市場，只有那些纏足的女孩收到高等精英群體的熱愛和追捧，這才能鼓勵整個社會群起而效仿。
很顯然中國封建王朝的後期，尤其是宋元之後，中國的文人就越來越變態了，他們的審美觀點也不知道讓那塊門板給拍過了，居然對這種扭曲變形的三寸金蓮產生了興趣。
甚至還有人專門寫詩歌稱頌這樣的小腳‘第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。’甚至俗語中的品頭論足，這裡的論足說的就是議論女人的三寸金蓮。
在古時候，男人的審美一看臉龐，第二就是小腳，象現代社會對胸部、腰肢、臀部的追捧在當時絕對是不允許的，完全是非主流。
這種變態的審美觀，最後甚至還衍伸出一種令人作嘔的遊戲，就是用女人的小鞋來飲酒……嘔！受不了了，先吐一下去。
沒有無緣無故的恨啊，霧隱小鬼對中國的仇視是有淵源的，正是她在童年遭受了這樣的非人殘害，她才對整個中國產生了極端排斥仇恨的心理。
在商船上的三天三夜是霧隱小鬼一聲都無法忘記的地獄，經歷過那樣慘痛的折磨，讓她對後來更殘酷的忍者訓練產生了足夠的抗體。
也是啊，這種纏足酷刑都承受過，還有什麼苦不能吃呢？三天後，一場颱風救了霧隱小鬼，女孩仗著自己海邊長大熟悉水性，抱著幾塊木板就逃到了陸地上。
很巧的是，她在陸地上遇到了自己的師傅，霧隱眾的一名年邁忍者，也就是從那一刻開始這個九州島的漁村女孩改名為霧隱小鬼，正式成為了霧隱眾裡的一員。
三年後她陪同師傅去九州執行刺探任務，那一次霧隱小鬼回到了家鄉，她找到了自己的哥哥，但是再也沒見到她的母親。
運來在霧隱小鬼被買走之後，母親一場大病倒下了，可是酒鬼父親卻一文錢都不掏，那一串賣女兒的錢，他居然一文都沒給妻子看病。
霧隱小鬼對故鄉已經失去了所有的依戀，她帶走了哥哥，拋棄了父親讓他自生自滅，然後兄妹兩人一起走進深山，走進神秘的忍者世界。
晃了晃腦袋，霧隱小鬼不再想那些塵封的記憶了，她冷笑著看了看前面的羅什公使，然後策馬靠近路邊的一顆大樹，用小太刀在上面刻了幾個扭曲的圖形。
“你們不相信女人的力量？好吧，我會讓你們見識見識女人究竟有多厲害的！”
法國人見慣了忍者神神秘秘的行動，也沒人搭理她在樹上亂刻，但是當一行人離開這裡之後，一名行腳的僧侶追了上來，仔細看完樹上的圖形後扭頭就走。
兩天之後，大阪城附近的群山之中，一群騎著高大健壯的阿拉伯馬的騎士如龍一樣在山坡上穿行，打頭的一名孩子正是大清的同治帝，只見他身後揹著一把毛瑟，手上居然還握著一把日本特有的大弓。
“陛下快一點……白鹿啊，射那隻白鹿！”在周圍人的催促下，羽箭嗖的一聲沒入草叢，但是離著鹿群至少還差十米多遠。
“該死的，這日本弓太大了，我用不習慣……”載淳把大弓丟給身後的侍衛馬銘，翻手舉起步槍，向著遠方的白鹿瞄準。
日本京都奈良地區山林中盛產野鹿，但是日本人是很少吃這種動物的，一方面是飲食習慣，而另一方面也是因為節儉。
但是從中國來的吃貨們可不管那麼多，一看漫山遍野都是野鹿，小皇帝血管中的漁獵民族本能就開始蠢蠢欲動了起來。
這幾天只要肖樂天給他的正常學習任務結束之後，小皇帝就會帶著四太監和四侍衛，再加上一個班的新軍保護，漫山遍野的去打獵玩。
現在大阪城一直到界町、奈良、包括京都附近，早就成了肖樂天的勢力範圍，陸戰隊的騎兵制定了一條條非常科學的巡邏路線，保證讓整個地區所有的百姓，每天都能見到琉球陸戰隊一面。
這是彰顯陸戰隊存在的手段之一，這就是耀武揚威的告訴當地民眾，現在是誰說了算。
沒人敢質疑肖樂天的統治，現在大阪城內西南聯軍的和幕府已經為和平協議的各項細則吵的不可開交了，現在可沒人敢來找肖樂天的麻煩。
載淳天天遊獵，如果在傳統儒臣老師的眼中，這就是典型的玩物喪志，這就是昏君的苗子。但是在肖樂天的眼裡，這種遊獵活動也是鍛鍊一名君主性格的好機會，想要執掌一個一千萬平方公里的龐大帝國，沒點陽剛之氣怎麼能行。
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