雖然，羅剎人也有著璀璨的文化。
亞歷山大也為自己的文化和傳統，感覺到自豪。
但是。
亞歷山大在接觸過儒學，特別是新儒學之後，才發現。
如果說，羅剎人的文化，在整個西洋中是佼佼者，不客氣的說，甚至碾壓西洋諸國。
大夏的新儒學，則是碾壓整個羅剎。
羅剎帝國想要崛起，變得真正強大。
僅僅有先進的火器和科技，是遠遠不夠的。
其核心所在，就是大夏文化！
當然。
這並不意味著，要羅剎人跟南洋諸國一樣，徹底放棄自己的文化和傳統。
畢竟。
南洋諸國，本就屬於儒學文化圈，千百年來，受儒學的影響甚重。
而羅剎人，卻擁有著屬於自己的獨特文化和傳統。
亞歷山大所要做的，就是潛心研學大夏儒學，捨棄糟粕，學習精華，並且與羅剎原本的文化相融合。
東學為體，西學為用，走出一條新路！
至於白令海峽。
說實話，亞歷山大一點都不在乎。
羅剎人對於開疆拓土，確實有著一種莫名的狂熱。
但是，從本質上來說，是羅剎人的身體中，流淌著好勇鬥狠的血液。
說白了。
羅剎人只是好戰罷了！
而大夏人卻是截然不同，渴望的是土地本身！
大夏雖大，卻無一寸無用之地！
對於土地的渴望和眷戀，世界上沒有一個國家，一個民族，能夠超過大夏人！
事實上。
羅剎人對於土地本身，並不是多麼看重。
特別是遠東的土地，大部分都是凍土，是無法種植糧食，荒無人煙的不毛之地。
。疼心不都點一也們他，了讓割是算就
。則否
。國給賣，地土片大的加斯拉阿將，格價的低極以會不也人剎羅
。的人夏大了害傷也，帝皇夏大了罪得，慢傲大自的己自前先，白明也大山歷亞
。此因
。誼友的夏大回換，錯過的己自補彌來，夏大給讓割，地土的近附峽海令白將，意主定打定一他
”！步一讓退自各就們咱，麼那！難為你讓會不絕朕麼那，意誠了現展你然既“：道，眼一大山歷亞了看深深昊秦
”？讓退“：怔一大山歷亞
”。奪豪取巧是然依，裡眼族貴剎羅在是可，買購子銀出是算就朕！地土的剎羅是竟畢，峽海令白“：道，頭點點昊秦
”！娜琳捷卡葉擊攻去，口藉有沒愁正們他“
”。子刀遞中手們他給於同等，做麼這朕“
。頭點大山歷亞
。人心核的派對反是就己自他
。大多有音聲的派對反，部國帝剎羅，白明然當
。大多有又，力的對面娜琳捷卡葉
。錯沒的說帝皇夏大
。音聲的帝大娜琳捷卡葉對反，夏大對反起掀會定一，間民到堂朝從，國帝剎羅個整麼那，去出讓割地土片這峽海令白要只，子銀多出夏大論無
。事難是不並，音聲些這去下鎮，段手的帝大娜琳捷卡葉以，然當
...於在題問
。影的國諸洋西個整至乃，人撒昂著有，後背的音聲對反些這
！機危大場一是疑無這，娜琳捷卡葉是還，國帝剎羅是論無
。得必在志峽海令白對又帝皇夏大可
？法辦的其全兩麼什有還他，道難
