可是，姬昌並沒有鬆口。
只要他投靠商紂王，他就可以救下自已的兒子，可是，人身在大勢中，往往身不由已。
最後，伯邑考被切成了肉沫。
按照殷商的習俗，成了一道美食。
“姬昌，既然你覺得好，那麼你就享用一下殷商最高規格的祭祀儀式。”
“來吧！”
熱騰騰的羊肉餡餅製作好了，殷商有數的大貴族，都喜滋滋的拿起來品嚐起來。
這就是殷商的殘酷文化。
【姬昌在自已的日記中，把兒子被殺的行刑過程描述了一遍，每一個字都是在滴血。】
【那麼誰才是害死伯邑考的兇手？】
【是殷商殘酷的文化。】
【是殘暴的商紂王。】
【或許正如姬昌的日記所寫，他也是其中的一份子。】
（不知道為什麼，我感覺很難受。）
（太殘酷了，這就是理念之爭。）
（真是刀割在自已身上，才會覺得疼啊，姬昌祭祀那麼多人，什麼從中間劈開，什麼烹煮，也沒有見過他難受，他還洋洋自得的覺得自已可以溝通神明，竊取了商王的不傳之秘，到了他兒子，他終於覺得痛了？）
（這就是屁股坐在貴族這邊的下場，貴族最後還幫助姬昌的兒子轉世輪迴了，一個字，絕！）
（果然，史書上寫著兩個字，吃人。）
........
北宋，
司馬光憤怒的大吼：
“什麼叫姬昌也有責任，這是典型的受害者有罪論嗎？”
“姬昌可是死了兒子。”
“他能有什麼辦法？”
旁邊的文人弱弱的說：“也許，姬昌可以選擇不造反？”
“對，按照咱們儒家來說，當一個忠君之人，只要姬昌忠於殷商，不搞造反那一套，起碼伯邑考不會死。”
司馬光被文人懟的心口疼。
他吼道：
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