（博主這麼一解釋，我好像又回想起了九年義務教育的知識，原來歷史的必然，是因為生產力決定的，生產力必然向前，這在大尺度上，是絕對成立的。）
（沒錯，而歷史的偶然，則是因為人的主觀能動性，馬克思說過，人的主觀能動性是可以反作用於生產力的，也是可以促進生產力的變化。）
（這是在回憶九年義務教育嗎？那麼我也會，人的主觀能動性，到底是讓生產力前進還是後退，是無法確定的，因為這就是一個無序運動，全靠這個人自己的想法，當把這種樸素的辯證唯物主義哲學放進歷史中時候，就很容易得出了歷史存在必然又同時存在偶然。）
（因為你可以透過生產力來研究歷史的必然方向，但你又不能夠否認一個人的選擇他會朝著哪個方向進行，碰上了那種昏君和壞種，他非要使用落後的制度，你能怎麼辦？）
（兄弟們，我有一個大膽的想法，難道晉昭侯姬伯就是這樣的嗎？）
（我勒個去，我沒有想到，研究歷史竟然還可以採用這種方式，這不就很好理解了嗎？一下子就給我說清楚了，什麼是必然什麼是偶然。）
（感覺九年義務教育，當真是掃盲神器，這才是開民智啊，可惜，當初年少不懂事，錯把金玉當柳絮啊！我只注意當時英語老師漂不漂亮，數學老師帥不帥了。）
（哈哈，我英語學得好，你們猜猜為什麼，因為當年剛好有一個大學生來我們學校。）
（同上！【狗頭】）
……
北宋，
讀書人們紛紛點頭，臉上都是一副學到了的表情。
“簡單易懂，我們都聽明白了。”
“這不就是他山之石，可以攻玉嗎！所謂歷史必然，不就是自然的規律，朝著一個方向發展，而人的選擇，可以朝著任何方向擴散，兩者的碰撞，就是所謂的必然和偶然。”
“後世子孫的理論總結，還是有幾分道理的，跟我們的理論能夠相輔相成。”
“這才是治學的態度，不像某些人，只會亂改編歷史，是不是啊，司馬兄？”
司馬光鬱悶的摸著鼻子，為啥你們每一件事都能蛐蛐到我呢？
我不就是改了那麼幾件事，好吧，也就是改編了上百件事情而己。
有必要認那麼真嗎。
不過他也覺得這個歷史必然和偶然太有意思了，這樣他進行歷史改編的時候，就可以把改編的內容全部推到人的主觀能動性上。
比如說武則天殺死了自己的女兒，合理嗎？不需要合理，只要證明武則天心狠手辣就行。
事情雖然是假的事情，但情緒一定是真的情緒。
野史不都是這麼幹的嗎？
主打一個忽略事實，突出一個情緒輸出。
我就該這麼幹！
司馬光給自己在心中默默的點了一個贊。
什麼，你想讓他不改編歷史？
你這不是要砸他的飯碗嗎！
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…………
漢蜀·國三
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