(這個真是認知侷限了，我以為嬴秦的子民是秦人，你給我說，嬴秦統治的子民竟然大部分是戎狄，感情我之前瞭解的嬴秦，連皮毛都沒有，不，是皮毛都是錯的。)
（好一個歷史人口學，這本學科簡首打臉了儒家史觀，什麼戰爭死一半，更扯淡的就是在漢武帝盛世，戶口減半就是人口減半，這種可笑的觀點早就被歷史人口學證偽了，感謝這門學科，讓大家不再受到儒家史觀的荼毒，有資格知道古代人口的真相。）
（大吊哥，這是真的嗎？秦襄公時期的子民基本都是戎狄？）
（你可以自己想啊，西周滅亡，周人東遷，天子就先跑路了，把王畿往東遷徙，捨棄了子民，子民真的傻乎乎等到犬戎殺到，然後給天子擋子彈嗎？
貴族早就帶著人先跑為敬了。
這跟兩晉時期衣冠南渡一樣，能跑路的人，基本都跑路了。
躲避戰火，是咱們老祖宗的祖傳技能了，老百姓也是用腳投票的行家。
山東六國為什麼稱呼秦人為蠻夷，為什麼稱呼楚人為蠻夷，就是因為這兩家的子民都是按照姬周的分類，屬於西方蠻夷。
秦國的子民主要來自於西北的戎狄，楚國的子民主要來自於三苗，越地。）
（又是長見識的一天。）
..........
北宋
司馬光興奮的大吼。
“哈哈哈，嬴秦竟然吸收戎狄，非我族類其心必異，這是跟諸夏為敵。”
一旁，讀書人實在聽不下去了。
“司馬兄，你一開口就讓人想要罵娘。”
“對，這就是後人說的什麼....雙標！”
司馬光怒了，瞪著他們道：“我怎麼就雙標了？”
讀書人嘿嘿一笑，這就說到了思辨哲學的重點了。
“有些人一開口，就雙標，怎麼分辨呢，很簡單。”
“第一，你提出了諸夏的概念，就承認了我們是一個多族群融合的泱泱大國，所有族群都是炎黃子孫。”
“但你又來一句，非我族類，什麼意思，你把人家戎狄開除族籍了？”
“難道戎狄不是諸夏的一份子嗎？”
“這不是雙標是什麼？”
有人點頭表示這波很贊，並熱心提醒：“這些人為什麼說話讓人覺得不舒服，就是一開口，就奔著雙標去的。”
“只要這種論調起手，接下來就是強詞奪理了。”
“大家要認真甄別哦，不要上當受騙，我們雖然是讀書人，但我們辯論也講究有理有據，尤其是不搞這種雙標。”
周圍的人一聽，還真是這麼回事。
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