（什麼叫實錘？這個就叫實錘，我就想問一句，洛邑是不是周公旦的封地嗎？他在這裡搞出的兩腳羊祭祀，是不是就是周公旦自己乾的呢？我是真沒想到考古早就把這件事給實錘了，虧我還以為周公旦真像是書上吹的那麼厲害呢！）
（笑死了，笑死了，現在再看那些吹周公旦廢除兩腳羊祭祀的，真就是一個外行！話說只要研究過商周歷史的，應該都看過類似的考古資料吧！）
（那肯定要看啊，起碼對整個歷史框架有一定的瞭解，要懂得社會文化背景，首先就要看當時有沒有進行一些跟現在不一樣的習俗和制度！
兩腳羊祭祀作為史書上吹捧周公旦最嚴重的一個問題，就是為了區分它跟殷商的區別，把周公旦捧上神壇這種事情，那第一件事就要證實它是否存在！
如果存在這種事，肯定沒得說，那就是厲害的沒邊了！應當吹。
但如果不存在的話，那不就是史書上的亂寫嗎？）
（左丘明這幫人寫歷史真就是屁股歪的不像話，我就不相信左丘明他不知道這件事！）
（那肯定知道啊，你說諸葛亮不知道，那可能離的時間太遠了，左丘明知不知道呢？那肯定知道呀，因為當時的這種習俗依然存在，而且很強大，他天天能看到的事情，他還來一個從來沒有發生過？）
（怪不得博主要說，寫史書的這些史官裡面10個有9個人都不靠譜，但我想說的是，可能100個裡面才會出一個司馬遷！）
（現在終於明白史聖的含金量了，這個含金量還在繼續上升啊，要是司馬遷生活在左丘明的時代，他肯定會把這件事寫上去的。）
…………
大漢，
漢武帝表示你們說得很對！
司馬遷到底有多敢寫？
他寫的《漢武帝傳記》，漢武帝死的時候都沒有稽核透過！
至於漢武帝死了以後，司馬遷寫的漢武帝的那部分史料，到底有沒有透過大漢王朝的稽核呢？
那隻能說：如有！
這就是史聖司馬遷跟其他史官的區別，
只要你幹過的事情啊，司馬遷就敢寫，
但至於寫下來能不能流傳下去呢？
這就不關司馬遷的事情了。
這得要問一問當時的皇帝和當時的大臣，他是否允許司馬遷寫的史記原原本本地流傳下去。
但很可惜的是，司馬遷寫的很多東西，其實已經經過了這些人的修改與潤色和加工……
但漢武帝此刻卻可以驕傲地說，要論史學這方面。
他漢武帝朝敢說第一，就沒人敢說第二！
當然唯一跟他能對比的就是秦始皇時代，可秦始皇問時代存在的最大的問題就是啊，寫的那些史料全部都不見了……
雖然這裡面有老劉家的手筆在，但漢武帝卻表示這跟他這不關他的事啊。
要怪就去怪劉邦吧！
…………
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