所以，這種讓士人永遠成為士人，讓統治階層世代發展統治階層權利和地位的思想，那是在儒家的各種學術成果中都可以顯而易見地找到。
諸葛亮此刻也在慶幸自己不是一個儒家人，要不然他也會翻車的。
你看看連荀子都跑不掉，你就要想一想，在春秋戰國時期管仲的思想影響了多少人？
所以還是道家說得對：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為草芥！
諸葛亮語氣沉重地說：“這就是亮為什麼要讀百家之書，不做那一家一派之人！”
“因為每一家每一派都有自己的學術弊端！”
“他們為了達到自己的目的，從來不會把老百姓放在眼裡，百姓在他們眼中只是一個微不足道的螻蟻。”
“而他們的宏圖大業，是計算不到地上這些螻蟻的生存。”
“你何時見過太陽會考慮過，會不會曬死地上的禾苗呢？”
“他只想展現出自己的偉大！”
“哪怕這種偉大是以灼傷萬物為目的。”
…………
戰國，
一些儒家人死死地盯著孟子。
“孟師，現在你還有什麼話說？”
“你告訴我們，你是否也有這樣的想法？”
“認為士人不應該跟工農商人雜居？”
一些心直口快的人直接就問出了自己所難以相信的內容。
在他們心中，孟子可是比之前的儒家人要先進得多！
這是一個不把君王放在眼裡的學術大拿啊！
孟子深深嘆了口氣，冷冷地回說：
“我說了君貴民輕，民是貴族，”
“也許你們很難相信，但改變這個世界的只是一小撮人。要保證這一小撮人擁有最大的權力，才是這個世界變得更好的捷徑！”
有人哈哈大笑。
“原來在你們眼中從來就沒有考慮過最底層的那些老百姓，那些奴隸在你們眼中不過是一串冰冷而微不足道的數字而已！”
“這就是所謂的仁嗎？這就是所謂的義嗎？”
“仁義，仁義，原來正是缺仁少義！”
“你們心中的打鬥，已經容不下底層的老百姓了！”
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