轉眼就是第二天，我們早起就出了門，在附近打聽了一下，很快找到了幾家賣冥幣祭品的地方。
但是，結果卻讓我很失望，因為這些地方賣的東西，都是一些貼了金箔銀箔的那種紙，南方用的比較多。
我需要的東西，遠不止這些，因為要解怨消災，必須要一些有符文和咒文，或者經文的東西。
這種東西在東北比較常見，一般叫做盒金，或者合金，比如解冤金、超度金、城隍金、消災金，還有一種叫做百解金，也叫大百解，就是什麼都能解的，屬於通用盒金。
這些盒金裡面用的就是一些符文、咒文、經文，有的裡面還有金條什麼的，就相當於是一個套裝。
我們在當地找了半天，就沒找到這些東西，所以我有點失望，因為沒有這些東西，就不符合我們辦事的規矩。
僅僅只是燒金箔紙銀箔紙的話，我怕效果不會太好。
小楊還安慰我，說要不然就用這些東西吧，畢竟這裡不是東北，老杜招的鬼也是南方鬼，說不定人家就喜歡金箔紙呢？
這倒也有道理，但不管南方北方的鬼，用經咒總是沒錯的，因為缺少了咒文的效力，僅僅靠著金箔紙，效果一定會打折扣。
小楊又勸我，他說：“你看人家南方的那些道公，民間的神婆，人家就從來不用你說的這些東西，頂多燒點金箔紙，就把鬼怪趕走了。”
我對他說：“你說的這種情況，他們主要是靠著師公的法力，還有燒紙的功效，把鬼趕走。其實我也可以這麼做，但強行驅離和度化是不一樣的，任何形式的驅趕，都只是把鬼暫時送走而己，解不了其中的冤結，也消除不了他的業障。”
小楊有點懵，歪著脖子聽我科普。
我告訴他，世人都以為出馬仙只會燒紙辦事，豈不知這裡面大有門道。
因為我們不僅僅是燒一些元寶，更重要的是盒金裡面的經咒，以及仙家從中調解的作用。
簡單來說，出馬仙燒一大堆元寶盒金，其中有一部分是仙家收了，然後拿著這個東西去打點關係，比如去城隍土地那裡，給雙方調解。
這個調解的過程，自然就要送錢，因為陰陽兩界都是一樣的，有錢就好辦事，沒錢寸步難行。
打個比方，一個原告和一個被告，雙方互不相讓，官司打的不可開交，誰也不肯讓步，非鬧到開庭不可，法院也很頭疼。
這時候來了一個調解人，一邊安撫原告，一邊安撫被告，同時也會去法院疏通關係，讓這件事大事化小小事化了。
調解人跟被告說：你多出一點錢，我去給你打點關係，勸勸原告，把案子撤了，不然你也沒好日子過，不如花錢消災算了。
被告同意了，於是拿出一堆錢，調解人就拿著其中的一部分錢，送給原告，說這是被告賠給你的，差不多就算了吧。
然後調解人又去法院，跟工作人員說：原告和被告都不想繼續打官司了，這點錢你們收著，給和個稀泥算了，大家和氣生財。
法院一看原告被告都有退意，自然也就沒必要非得開庭審判，於是收了錢，原告也撤了起訴書，被告給人家賠個不是，又給法院道個歉，這件事也就拉倒了。
所以，出馬仙辦事，就是起到了一個調解人的作用。
如果沒有這個調解人，單純燒一些元寶，那也沒什麼太大用，只能臨時緩解。
這個時候，出馬仙的能力，就代表了調解人的水平。
但有些時候，這個原告非常剛，非要弄死被告不可，調解人也需要多次調解，被告也得多打點幾次才行。
書歸正傳。
當時我把這個道理講給小楊，他一聽確實是這樣，單純靠著金箔紙，很難解開雙方冤結，畢竟那些蛇要金箔紙也沒啥用，它們更需要的是經咒的度化啊。
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