呃呃呃……
我睜大眼睛，遲疑了一下問馬叔：“這玩意還帶選的嗎，正一還是全真？”
馬叔說：“對啊，兩個派不一樣，你挑吧。”
我擦了一把腦門子上的汗：“這……這整的也太隨意了吧，好歹是兩大道教教派，咋讓你說的像買菜一樣，還隨便挑啊。”
馬叔哈哈大笑：“廢話，別人要想入道其實很難的，但是你要入的話，這不是有我嘛？那還有什麼難度？”
這倒也是，馬叔說的一點毛病都沒有。
他老人家就是龍虎山天師府出來的，三山滴血啊。
然後全真那邊，有紫虛道長，還有任老爺子，還有那幾個一起救土龍的道友。
我要是想入道，真的是一句話的事。
剛才提到了三山滴血，可能有些人不知道啥意思，其實這個又稱三山滴血字輩，就是道教正一派弟子取道名的依據。
且容我簡單講一講這個三山滴血。
道教歷史久遠，流派眾多，如今有全真和正一兩派，每派中又各自有很多分支。
每每提到正一派，我們常會說起三山滴血。
滴血在古代常為認親或結盟之意，僅從字面簡單理解，三山滴血似乎就是三個道教山頭在一起歃血為盟，很有點武俠江湖的味道。
大體說來，這樣通俗理解也可。
所謂正一者，正者不邪，一者不雜，正一之心則萬法歸一，故曰正一。
廣義上的道教正一派是區別於道教全真派而言，包括上清、靈寶、清微、神霄、天心等等以符籙齋醮為主要修行方式的道教宗派。
相傳，“三山滴血”最初為南宋時第三十代天師張繼先傳薩守堅祖師的法脈傳承，薩祖也就是首代弟子，後來，“三山滴血”成為正一萬法宗壇、神霄派及清微派宗壇傳度弟子的法脈。
正一派道士皆奉此“三山滴血派”為傳承依據，凡學道弟子奏名之初，當依此派順序取一字於法諱之中，否則非正一弟子。
到今天，正一派道士皆奉此“三山滴血”為傳承依據。
在“三山滴血”後，這些道教宗門大多以正一自稱，並沿用共同字輩，相互融合，界限越來越模糊，所以“三山滴血”字輩也被人稱為正一“三山滴血派”，但是所含各宗門的核心道法和方術還是保持了各自的特色，並得以傳承至今。
那何為三山呢？
古人行文中使用數詞常為虛指，如三人行必有我師焉，並不是絕對指三個人同行，在“三山滴血”中也如此。
三山通常指龍虎山、茅山和葛皂山，後來又融合武當山等，在這些道教仙山洞府中一直都有人數較多的大規模教團。
正一派在宋元時期繁衍最盛，其時，四大宗壇各自傳籙，各有字派相承。
元明時，這些教團逐漸融入正一派範疇，到元成宗大德八年，西元1304年，第三十八代天師張與材敕封為“正一教主”，同時主領三山符籙。
三山合一後，授籙統歸萬法宗壇，從而形成了三山一脈相傳的嫡親血派，眾多正一符籙派便以此三山滴血派為宗，一代一代相傳至今。
由此可見，“三山滴血”和其所排列字輩對道教正一派影響之大。
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