鄧玄武不愧是總壇過來的人，懂得很多，科普的也很有用，填補了我們對這個領域的研究空白。
他說，出道仙元神分為三種
第一是本命元神，第二是上方元神，第三是累世元神。
下面逐一細細道來：
首先是本命元神，人人皆有的東西，這個很容易理解，前面也說了，萬物眾生皆有元神。
甚至花草樹木，蚊蠅螻蟻皆有。
只不過這些太低階的生物雖然也有元神，但沒什麼用，因為太弱了，近乎於沒有。
《西遊記》裡的太白金星在勸玉帝招安孫悟空時，曾經說過一句話：凡有九竅者皆可修行。
這句話的確是道家的理論，叫做三關九竅十二門，因為有九竅之眾生更高階，靈性也更容易挖掘。
人是萬物之靈，無論是智慧還是身體結構，相對所有眾生來說，是最好修行的載體。
所以，這也是仙家修行要借人身的原因，靠著他們自己太難了。
靈魂是識我，元神是真我。
這個元神就是每個人的原始基因，是靈魂的種子。
所以，道家講真我，佛家講自性，這就是佛道兩家，追求的最高核心。
修道修成真我主宰，就可以飛昇。
修佛修到自性圓滿，就可以正果 。
聽鄧玄武說到這裡，我若有所思，插道：“我明白了，你說的這些剛好印證了我之前的想法。我一首覺得，修行的原則，就是從‘有我’到‘無我’，再從‘無我’到‘真我’，跟你說的是一個意思。”
鄧玄武讚道：“沒錯，你的體悟很好，能想通這一點，說明你己經踏上覺醒的道路了。”
我笑道：“就是一個想法，也不知道對不對，鄧大哥你繼續說，這個本命元神，跟出道弟子，到底有什麼關係？”
鄧大哥微一沉吟，繼續說了起來。
他說，本命元神就是一個人的真我，需要透過修行的方式覺醒，才能想起來自己是誰，也就是找到“真我”。
這種是純粹的自我覺醒，就是要找到我們每個人的原始基因，找到這個靈魂的種子。
元神是我們每個人先天具足的，但後天由於眼耳鼻舌身意，養成了一層外殼，有了貪嗔痴慢疑，有了妄心，有了識我。
所以無論修道修佛，都是為了去掉這個外殼，最終尋找到真正的我們靈魂核心。
而且我們這個元神，無論投胎多少世，無論你是什麼身份，是當人還是阿貓阿狗，元神都不會改變，只是會有一層外殼包裹。
所以哪怕一隻小貓，它也有元神，也有真我自性。
只是因為它落入畜生道，所以智慧低，因為業力的緣故，導致它的元神被外殼包裹得更厚，更難覺醒。
所以我們這一世有很好的機緣做人，就更要好好修行，因為人身難得，人身是最容易修行的，不要辜負。
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