一般來說,百姓供奉黃仙,是為了生意財運旺盛,很多商鋪必供,比如一些飯店和市井買賣,大家認為黃仙能夠招攬生意。
供奉白仙,是因為白仙在民間被認為是小財神,可以守護庫房。還有一些藥鋪診所也會供白仙,認為白仙可以幫忙治病。
供奉柳仙,是為了鎮店護宅壓邪氣,因為柳仙勇猛善戰。
供奉灰仙,多數是一些糧倉貨棧,認為灰仙可以保佑貨物充盈,所以開糧倉貨棧的格外看重灰仙。
供奉胡仙的就不必多說了,屬於全能選手,那時候普遍認為供奉胡仙可以防邪祟,護家宅,興業旺運。
但是說到這裡,可能有人納悶,灰仙本體就是老鼠,他們會偷糧食的呀,怎麼糧倉裡還要供灰仙?
這個就比較有意思了,我覺得這裡面有兩層意思:
第一,大家可以想想,老鼠喜歡來糧倉偷糧食,那我給你們供起來,求你們保佑,是不是就不好意思來偷了?
第二,供的灰仙都是有道行的,相當於灰仙裡的老祖宗,有老祖宗坐鎮糧倉,還有哪個小老鼠敢來偷糧食?
再說,得道的灰仙本來也不需要偷糧食了,人家要的是香火,供奉在糧倉裡,自然就會保佑糧倉充盈,其它老鼠也不會來偷糧了。
而且灰仙會搬運法,搞不好還能從別處搬運糧食過來,以此保佑糧倉主人大豐收啊。
說到這裡,大家應該都能明白了,咱們民間老百姓供奉這些,其實願望都很簡單樸素,就是許一個願望,求一個心安,祈禱這些得道的仙家能夠庇護家宅,保佑自己越來越好。
所以中華大地不養閒神,無論是哪路仙神,是上界仙真,還是下界地仙,甚至是一些民間的動物仙,你想讓我們供奉,那得先說明你的能力和職責範圍,老百姓看到你有用,才能供你。
而且,職責越是明確,往往越出名,因為老百姓記不住太多東西。
不信你看各個廟宇裡面,財神殿的人往往最多,最虔誠,別的神仙人們不認識,也不知道幹啥的,就首接略過。
考試的學子就首接去拜文昌帝君,求姻緣的就去拜月老和合二仙。
所以開糧倉的供灰仙,開飯店的供黃仙,開藥鋪的供白仙,一點毛病都沒有。
也有人會說,既然供神仙,為什麼不首接供財神,菩薩,三清?
實際上,過去的民間老百姓也沒有那個條件,生活都很窘迫,可能飯都吃不飽,也只能在柴房小屋湊合出一個地方,貼張紙,擺個碗,點三支廉價的草香,動物仙就能落座保佑他。
那些菩薩三清玉皇大帝,都是達官貴人王公貴族才供得起的。
再說,老百姓能有多大願望,他供三清祖師幹嘛呢?
堂堂三清祖師,玉皇大帝,那都是高堂大廟裡才能供奉的,對於一個小小老百姓來說,他肯定會覺得自己高攀不起,人家玉皇大帝也不可能屈尊來保佑他家業興隆,糧倉充盈啊。
也就只有各種動物仙家,修行艱難,跟老百姓報團取暖,你不嫌我家境貧寒,我不嫌你是動物真身,你保我一日三餐飯,我保你一日三支香,你是神仙底層,我是人間底層,天下窮人是一家啊……
跟大家講這些,就是想讓你們明白,民間信仰的起源和來歷,其實就是源於老百姓的樸素願望,大家都是在現實生活中艱難求存,所謂封建迷信,無非是一點心理慰藉和精神寄託罷了。
所以那個時候,老北京城裡一開始就是供奉西大門,後來又加入了灰仙,慢慢在華北地區形成了胡黃白柳灰的動物信仰。
西太奶奶說,過去的老北京城也有一些出馬堂口,但數量很少,而且大多是和薩滿結合的,跟民間供的保家仙不一樣,是可以給人查事、占卜、治病的。
當時,這些所有的保家仙和出馬堂,不管是西大門還是五大家,統一都歸碧霞元君管理。
這個是有明確史料證實的,過去北京妙峰山、丫髻山?等碧霞元君行宮,在晚清的時候就己經配祀胡黃白柳。
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