李承乾手中緊握著那片新紙樣本，指腹反覆感受著其平滑堅韌的質地，眼中的興奮光芒愈發熾盛。
他抬頭看向李逸塵，語氣斬釘截鐵，帶著不容置疑的決斷。
“先生！此紙既成，成本大降，產量可增，當下第一步，便是要動用所有能調集的人力物力，大規模印製書籍！”
“此乃提升教化之功，開啟民智的千載良機！”
他話音洪亮，顯示出內心強烈的衝動與期待。
這不僅僅是技術上的突破，更是他作為儲君，可以切實推行的一項重大德政，其影響力將遠超一時一地的具體事務。
李逸塵面色平靜如常，並未因太子的激動而有所波動。
他微微頷首，表示認可這個方向，隨即開口，聲音平穩而清淅，切入具體執行層面。
“殿下有此遠見，臣深以為然。”
“然則，書籍種類浩如煙海，印製需分先後緩急，資源亦需集中使用。”
“敢問殿下，首批欲印製何種典籍，以何為先，以何為次？”
他的問題直接而關鍵，將李承乾從宏大的願景拉回到具體的選擇上。
李承乾聞言，幾乎沒有絲毫遲疑，顯然胸中已有定見。
他向前邁出一步，站定在李逸塵面前，屈指數來，語速不快，但每個字都帶著明確的分量。
“學生已思慮過。首要，當為我大唐皇室尊崇之根本，《道德經》及其權威註疏，必須位列第一。”
“其次，乃孔子所定，維繫人倫綱常之《五經》——《詩》、《書》、
《禮》、《易》、《春秋》，以及必要之傳、注。”
“再次，關乎治國選材之《論語》、《孝經》，此乃士子必讀，百姓亦需知曉其大義。”
“最後，佛教重要經典，如《金剛經》、《心經》等流傳甚廣者，亦需擇要刊印，以示朝廷對佛法之尊重。”
他一口氣將道、儒、佛三家的核心經典都點了出來，順序清淅，主次分明。
這個選擇並非臨時起意，而是深深植根於大唐立國以來的基本國策，以及當前政治現實的需要。
李逸塵聽完，臉上沒有任何意外的表情，只是眼中閃過一絲瞭然。
他沉默地點了點頭，這個選擇完全在他的預料之中。
太子這個決定，絕非單純出於個人喜好或簡單的文化推廣。
其根源，在於自高祖李淵皇帝時期便定下的國家意識形態序列，即“先道，次儒，末佛”的基本國策。
高祖皇帝李淵在晉陽起兵時，便充分利用了“老子李耳後裔”的身份。
他宣稱自己是道教始祖李耳的子孫，以此爭取門閥士族和民間信仰的支援，為奪取天下提供合法性依據。
武德八年，高祖皇帝正式下詔，明確規定三教次序。
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