我輕輕地喝了一口，發現是用松針煮的茶。
這時，老道長又說：
太上老君在《道德經》裡說過“道常無為而無不為”。
這裡包含了三個意思“無為而有為，無為而有所不為，無為而無所不為”。
瑤瑤，你能告訴我是什麼意思嗎？
我回答說：道常無為而無不為，是指順應自然、不肆意妄為，如能本著無為的態度，那麼天下沒有不能為之事。
老道長點點頭說：對！
無為，是道家的重要概念，是道家一直宣揚的生存大智慧，但又不是其終極目標。
道家的“無為”，非消極避世之法，實則積極進取之途。
“無為”並非就是無所作為，而是要人們替天行道，摒棄妄為；處世立命，遠禍慎行；樸素節儉、清靜寡欲。
“無為”的目的是追求“有所作為”，是替天行道的無私奉獻。
老道長這時緩緩地說：
約20年前，休寧的賈仁出發雲遊四方前，上了黃山，住在松穀草堂數天，我曾與之交流討論天文術數，相談甚歡。
賈兄離別前，曾囑我一件事，說在20年後，有一男一女路過此地，求講《易經》，要我不吝教授。
我一直信守此諾，但一男一女等久未見。
我怎麼也想不到他口中的一男一女竟混雜在凌家子弟數十人中；我更估計不到一個剛滿一歲的女嬰，就是他口中的天選之人。
不過，細想之下，一個出生不久的嬰兒，如此聰明，上知天文，下曉地理，又怎會是平凡之人呢？
我嘗試三扣欄杆作三更約見，如果你們真是天選之人，就一定會出現。
約在三更，一則為避人耳目，二則為履賈兄承諾。
這時，凌軒說：
道長，你口中的休寧賈仁伯伯是我家爺爺摯友。
賈仁伯伯的事情，我曾聽父親說過。
當年賈仁伯伯跟隨其師朱升，走南闖北為皇帝打江山，皇帝得了天下後，朱升辭官告老還鄉，賈仁也隨朱升回到故鄉。
我家爺爺知道賈仁伯伯回鄉，多年未見，立即趕往相見。
兩人交談中，我家爺爺為九代無出女孫為憾，賈仁伯伯說，待我算來。
賈仁伯伯對我家爺爺說“凌家祖上積德，八代丁財兩旺，福祿連綿。第九世有弄瓦之喜。”
洪武三年，朱升僅僅在回鄉一年後就與世長辭。
賈仁伯伯在辦完老師後事，就出發雲遊四方了。
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