《假太監:我乃大明九千歲》第3126章 楊凡獻計!人間法度!(2)

作者:初九元十·17天前

說話間,楊凡的身影一閃,己經飄然遠去,“人間自有人間法,聽聞寶象國更遠處的烏雞國,曾有菩薩化身下降傳法,卻被國王扔到御水河裡浸了三天三夜……”

“……”

奎木狼追趕不到,恨恨停下腳步,腦子裡卻想到剛剛楊凡留下來的話,臉色不斷變幻。

“菩薩化身都被浸三天三夜?”

他想起了天道。

天道在上,乃是天道界域的源頭,由五祖代掌。

天道五祖各自設立天道域,集眾修行,託舉五祖達到了更高的尊位。

而除了天道外,五座天道域是存在人道的。

人道乃眾生道。

道廷的玉帝便是天地眾生之主宰,掌握著人道權柄,所以,才有了這座帝位,這個帝位也是得到了天道的加持的!

雖不如上古人皇,卻也非同小可。

哪怕天道五祖都要禮敬。

若非帝皇大道太過單一,根本太薄,幾乎有望成為天道第六祖!

不過,正是因為缺少威脅,才有了道廷上攬群修,下轄列國,成為了涉及上界下界的龐大秩序,與天道五祖的五大天道勢力相互依存!

而這列國就是生活繁衍在大地上的諸多族群,乃至於下界的芸芸眾生組建而來,構成了底層的人道秩序。

此乃帝皇大道的世間顯化!

無論是上界,還是下界,都有此道。

而列國內,對於道佛魔的修行,都無太大偏向,基本是根據所在界域,鼓勵國內有天資的人進行修行,這也是為什麼五祖都允許了列國的存在。

這代表著人道秩序。

而沒有人道的底層支撐,反而會影響天道本身的穩固。

另外,這也是不同天道間的默契平衡點,以及有機會以此為錨,打入其他天道界域,形成推廣自身的大門!

也是因此,洪羅天道內的主流雖是洪羅大道,可依舊有部分人修行須彌大道,極樂大道,乃至於魔羅大道的。

其他天道,也是如此。

形成這種局面,影響因素很多,其中一地國王的偏好便是之一。

因此,菩薩化身要是得罪了國王,還真有可能被扔到水裡。

畢竟,凡是人間帝王者,凡有功於天道秩序者,皆有可能成為候選帝尊,若是玉帝失位,便有可能在人間帝王當中誕生新帝!

所以,人間王者的權位非同小可,乃是天帝預備役。

其本身就代表著人道秩序。

!量力堅中的道大皇帝舉託是也,次層的主道天有都王帝的朝帝些那至甚,了朝帝多諸的道天羅洪數要就的大龐為最力勢間人在,然當

……因原於至

。脈顯夏華是就那,字名的殊特個有都外對不有中當朝帝些這為因是然自,幽幽神眼狼木奎

!暉餘的代時夏華後謂可

。族人通普了為己早,族夏華的青垂道天了去失,青垂道天於自來號名的夏華說人有也,員一族人是過不族人夏華,然當

。多太了差是還言而族夏華起比相是但,朝帝了闢開樣同群族他其的族人是算就,過不

。寥寥是卻朝帝的來起建,群族他其的外族人於至

。果果了分,制帝了改的單簡是只,存生式模群族著持維是還數多

本力實非而,絡脈緣著持維是舊依,道通升晉的下上朝帝於比相

。的些這楚清是卻狼木奎可,質本裡楚清不卻,天三過浸水被經曾化薩菩殊文道知是僅僅他,些這楚清不然自凡楊

。的目的他到達夠能舊依,量力的國象寶助藉,麼那,僧唐過不打然既

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。