若真如此，即使我不能脫身，拼死一搏，鹿死誰手尚未可知。千葉尚在明人的手中，我要去將他帶回來。”
“老爺，大公子，想必也不願您為他涉險。”
“千葉是我三條西家族的榮耀與未來，他接受過最嚴格的訓練，不會洩露分毫。由此，明人也不會為難他。
倭奴，於大明是一個陌生的國度，華夏政權更迭數千年，從未染指倭奴。他們，也需要籠絡人心。”
“老爺明算，小人萬不及一。只是，此行，老爺多帶人手。”
“令鵜飼孫太郎隨我前去，加藤勘助潛行，彌右衛門候在博多，與我匯合。”
“嗨。”
三條西實隆心心念的長子，三條西家族的榮耀與未來，三條西千葉，正在與宗清，相談甚歡。
宗清之能，於三條西千葉看來，遠在其父之上。
出於對強者的崇拜，跟倭奴一貫的揍性，三條西千葉傾囊而出。即便如他的父親三條西實隆，知己莫逆大內義隆都不會知道，原來他是這樣一個千葉。
道，何為道？
宗清仙師所參才為道。是天地大道，人間正道。
父親三條西實隆，自詡倭奴香道鼻祖、茶道宗師，在其筆記《實隆公記》中記載了喪禮中以茶為祭的儀式，此舉，在倭國被譽為堪比孔子演周禮。
但相較於宗清仙師，這都是雕蟲小技。香、茶、琴、棋、書、畫，是種花家公卿雅士閒暇時自娛自樂的玩物。是道法自然的一種本心、灑脫。
也只有倭奴這種沒見識、一根筋的人，才會將之複雜化上升為儀式，還不厭其煩將之一再精雕細琢。
這，跟後世那個辮奴，時時將我們辮奴規矩最多，也最講規矩掛在嘴邊炫耀，如出一轍。
強調的，往往是自己最欠缺的，也是最怕別人戳穿的。是用來掩飾自己紅屁股的，爬到杆兒頂的，穿上人衣服的渾身腥臊的野猴子。
有了這麼一個乖巧的幫手，何愁大事不成。
“大師，有勞您親自一行。義仁，感激不盡。此行，義仁唯您馬首是瞻。拜託大師了。”
船艙之內，大內義仁俯伏在地，向三條西實隆施禮。
“你，很好，有擔當。”
“大師，”大內義仁環視左右，低聲說道，“義仁多虧大師的指點，義仁若有成，必跪乳反哺。”
這是，表決心了？
呵呵，你，也得能成啊。
三條西實隆，不動聲色，“少家主何出此言，凡事，隨緣。”
“嗨，大師，小子不學薰君。”
投其所好啊，大內義仁知三條西實隆酷愛《源氏物語》，並潛心研究，著書立說。
薰君，源氏之子，因身世之恥而陷入自我否定，錯失了與大女公子的真愛，又在猶豫中失去了浮舟。
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