“敢問枯榮大師，段氏先祖段思平，真的亡故了麼？”
聽聞這話，剛剛安排完一切的段正明以及段正淳兩兄弟也紛紛將目光放在了枯榮大師的身上。
他們兩兄弟同樣對此好奇無比。
蘇離這話也不是隨便問的。
雖說道門修煉之法極易長生，佛門之法也不缺延年益壽之功。
易筋經算是一個，洗髓經算是一個，枯榮大師所練的枯榮禪功，同樣算是一個！
枯榮禪功是正兒八經的段思平所創的頂尖絕學。
枯榮大師僅修至“半枯半榮”階段，面部便己經呈現半邊衰老、半邊稚嫩的奇異狀態，這正映射了佛經中常與無常、樂與無樂的哲學意象。
立意極高。
若是能夠練到“非枯非榮，非假非空”的境界，蘇離也很難想象到那究竟會是什麼場面。
雖然不至於參透生死迴圈，超越肉體侷限，可追求一個延年益壽，應該是不難的吧？
他很難想象這一方世界的段思平會死的這麼早！
枯榮大師沉默了一番，而後道：“先祖亡故之際，只聽見一聲巨響，而後便見遍地碎布，大家只以為先祖為修煉武功，走火入魔爆體而亡，最終屍骨全無。若是如你所說……先祖莫非真的沒死？可……”
枯榮並不知道紫陽真人張伯端等人的事蹟，故此下意識認為段思平己經亡故，不然大理段氏這麼多年來落得這般下場，他為何從不露面？
可如今聽蘇離這麼一分析，他又覺得蘇離說的有道理。
那麼多活生生的例子擺在這兒，他家先祖說不定也沒有死啊！
不過他雖然不認識蘇離提到的那一群人，可或多或少也聽說過，可他們無一例外，基本都是百歲左右的人。
若說他們還活著，那還有些可信度，畢竟古往今來不乏百餘歲的人。
可他家先祖呢？那是貨真價實的五代十國的人，大理立國時間比大宋還要早二十三年。
若是他家先祖還活著……這麼說吧，明年就是他家先祖的兩百歲壽誕！
這可能嗎？
枯榮大師表示不敢相信。
枯榮不信，段正淳卻是對此深信不疑。
自從見識到了逍遙三老的風采之後，他就己經信了長生之說。
返老還童見過嗎？
他見過！
八九十歲仍舊有三十來歲的外貌，青春永駐，見過嗎？
他也見過！
