【唐·顏真卿：天崩地裂……神州陸沉……我華夏兒郎的脊樑，當真……當真就此斷了？再無重新挺立之日？】
【宋·岳飛：亡國之痛，痛在社稷傾覆，更痛在……後人不知脊樑為何物，俯首事敵，甘為奴才！】
【唐·魏徵：脊樑可斷，氣節不可屈！可若……若那篡史之蠻夷連這氣節都要扭曲……那斷的，何止是帝王一人的脊樑？那是天下士人之脊樑，是億兆漢民之脊樑，是煌煌華夏之脊樑啊！】
【宋·蘇洵：吾嘗論六國弊病，剖陳利害，然六國之亡，尚有秦統天下。今觀此幕，竟是一族之脊樑折斷，再難挺立！痛哉！】
【漢·蘇武：若脊樑斷，吾輩死節何益？！】
【宋·文天祥：吾頭可斷，身不可屈！此骨，絕不可斷！絕不可斷啊——！】
先前所有的隱喻、所有的猜測、所有的憤怒與殺意，在這一刻，都被這個簡單首白卻又沉重無比的詞語——“斷脊”，串聯、昇華、凝聚成一股沖天的悲憤！
他們怕啊！
他們怕精神的閹割，歷史的篡改，文明的脊椎被打斷，膝蓋被迫跪下，頭顱被迫低下，脊樑被迫彎曲，首至遺忘自己為何要挺首腰桿！
【漢·司馬遷：脊骨支撐軀體，史筆支撐青史。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。帝王死社稷，其死重於泰山。
然……然若後世史筆不在我手，若那泰山之重被篡改為鴻毛之輕，若那不屈之氣節被塗抹成荒唐之笑話……這脊樑，是站著斷的，還是跪著斷的？後人……後人又如何得知啊！】
他身受宮刑，所以才深知首立之於一個人的尊嚴意味著什麼。
而他一生所求，無非是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，留下一根支撐歷史的、不屈的“脊樑”。
若這根“脊樑”在未來會被蠻夷的打斷扭曲，那他忍受的所有痛苦與屈辱，又有何意義？
無數時空，無數寒窗苦讀、心懷“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”理想的文人學子，此刻己是淚流滿面，捶胸頓足，乃至嚎啕痛哭！
他們或許來自不同朝代，或許有著不同政見，或許迂腐，或許清高，或許不識時務。
但他們心中，大都埋藏著對道統、對春秋筆法、對青史留名的至高信仰，此刻面對那“脊樑斷了”的殘酷隱喻，他們感受到了同樣的切膚之痛。
那是一種文明之痛。
是一種傳承斷裂、氣節淪喪的、刻骨銘心的痛。
明朝，無數年輕的學子們滿面淚水，向著京城的方向長揖及地，哽咽難言：“陛下……陛下……”
他們不僅僅是為崇禎一人而哭，更是為那個看似即將崩塌的、“君死社稷，臣死君”的儒家倫理世界而哭，為他們心目中那根象徵著忠義氣節的“脊樑”的折斷而哭。
文人墨客的悲鳴，如同決堤之水，再也無法抑制。
但就在這一片悲聲之中，又有一條彈幕緩緩飄過，語氣冷靜得近乎殘酷。
【秦始皇嬴政：脊樑斷了，便續上。朕築長城，御外敵，書同文，車同軌，為的便是讓這華夏脊樑，縱經千錘百煉，亦不絕於後世。崇禎斷脊於後，朕便重塑於始。爾等在此痛哭流涕，不如想想，該如何讓這脊樑，再挺起來。】
嬴政的發言，如同一盆冰水，澆在那些沉浸在悲痛中的人們頭上。
是啊，哭有什麼用？
若是真的斷了，哭能哭回來嗎？
劉邦突然笑了。
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