這碑文，是朱棣寫的。
是他這個西兒子，在他死後，為他立的碑，為他總結的一生。
無論朱棣後來做了什麼，無論他用了什麼手段上位，至少在為他這個父親立碑、總結功業這件事上，朱棣沒有含糊，沒有抹黑，甚至……寫得很好。
朱棣懂他。
就在朱元璋心中五味雜陳之際，天幕之上，一道彈幕悠悠飄過。
【宋·李清照：昨夜雨疏風驟……咳咳，不對，方才憶起《紅樓夢》中有一情節，那寶玉曾對黛玉道：“趕明兒我掉在池子裡，變個大王八，等你做了一品夫人，病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”】
這條彈幕一齣，許多熟悉紅樓情節的人心頭一動。
是啊，寶玉確實說過這句話，是對黛玉說的。
當時只當作是少年人的痴語頑話，可如今看來……
【晉·某碑刻匠人：俺們那時候，功德碑底下馱的，就是大石龜。龜頭短短的，有人說像龜，有人說像鱉。說是王八，倒也不算錯。】
【隋·太常寺某小吏：隋承北周，碑制多用龜趺。那龜，確實不像後世那般威猛，有些還縮著脖子，憨態可掬。民間百姓見了，叫它“王八馱碑”的，多了去了。】
【唐·某禮部侍郎：的確如此，我大唐乾陵，高宗與則天大聖皇后合葬之地，其前立無字碑，便是用巨龜為趺。那龜雕刻古樸，雖無後世贔屓之威嚴，然亦有萬鈞之勢。若說它是“王八”，實乃大不敬，然若論其形，確係龜屬。】
【宋·某翰林學士：宋承唐制，陵寢碑碣，多用龜趺。至本朝，贔屓之名漸興，乃龍生九子之一，形似巨龜，力大無窮，專馱石碑。百姓不識贔屓，呼之為“大烏龜”，亦是常情。】
彈幕一條接一條，從魏晉到隋唐，從大宋到此刻，歷朝歷代的文人墨客和禮部官員紛紛現身說法，印證著一個再清晰不過的事實——
在漫長的歷史歲月中，從古至今為帝王將相馱碑的就是龜，甚至是龜所衍生出來的贔屓！
而龜，在民間俗語中，常常被戲稱為“王八”。
而寶玉說，他要變成大王八，給黛玉馱一輩子的碑！
這分明是在暗示黛玉死後享有的是帝王等級的葬禮規制！是有資格立功德碑、用龜趺、用贔屓馱碑的等級！
再看天幕，那尊巨大的贔屓穩穩地揹負著那塊刻滿朱元璋功績的“大明孝陵神功聖德碑”。
這景象與歷朝歷代彈幕中描述的龜趺馱碑之制如出一轍！
再聯想到黛玉的原型是崇禎皇帝……一切，瞬間貫通！
他是在說：我願變作馱碑的贔屓，永遠守護在你的陵墓前！
而反觀朱由檢，一個亡國之君，一個吊死在煤山歪脖子樹上的末代皇帝，他死後，本該是國破家亡，身首異處，甚至可能連個像樣的葬禮都沒有。
但在《紅樓夢》裡，在作者朱慈炤的筆下，他卻透過林黛玉這個角色擁有了帝王等級的“身後事”——有人願意為他變作馱碑的贔屓，永遠守護他的陵寢，揹負他的功過，銘記他的存在！
這是朱慈炤在用這種方式，為他那悲慘死去的父親，補上一個帝王應有的尊嚴與哀榮！
“慈炤……我兒……”朱由檢看著天幕，淚水早己模糊了雙眼，他緊緊抱著懷中的兒子，聲音顫抖得不成樣子，“你……你何必如此……何必……”
在這看似荒唐的“馱碑”誓言中，給了他一個帝王最後的體面與永恆。
哪怕這體面，只存在於一部小說裡，只存在於一句痴頑的誓言中。
！屓贔的秋千負揹，天向首昂尊那有擁格資有遠永，帝皇的明大是遠永，親父的他，下筆他在，裡心炤慈朱在但
