所有人的心跳都在加速。
那句脂批己經將“遺民”二字，血淋淋地刻在了天幕之上。
而就在眾人心神劇震之際，己有人飛速向下看去。
果不其然，彈幕之中，又有人開口了。
【宋·李清照：這脂批之中還有一處，那一句——“且又縮成扇墜大小的可佩可拿”，旁有甲戌側批雲：“奇詭險怪之文，有如髯蘇《石鍾》《赤壁》用幻處。”】
“髯蘇？”劉徹挑眉，“誰啊？”
“《石鍾》《赤壁》……”朱標立刻反應過來，“應當是蘇東坡的《石鐘山記》與前後《赤壁賦》？”
李清照繼續開口道。
“《石鐘山記》，東坡先生借探訪石鐘山命名緣由，最終道出那名句，‘事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？’
他是在告誡世人，莫要被傳聞和表象，以及固有認知所矇蔽，要親身體察，探究事物背後的真實本質。
繁華盛景未必是真相，內裡的腐朽悲涼才是真正要揭示的。”
“至於《赤壁賦》……”
李清照的聲音更低緩了些，“分前後兩篇。在《前赤壁賦》中，東坡借客之口，發出‘寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮’的浩嘆，道盡人生無常，理想幻滅，功業難就的深刻悲涼與虛無之感。
而《後赤壁賦》末尾，他更是以‘夢一道士，羽衣蹁躚’的幻境作結，問道士‘赤壁之遊樂乎？’道士笑而不答，化作孤鶴飛去。
此中意境既是超脫，更是對現實政治抱負徹底迷失，前路茫茫，無從寄託的絕望與幻滅。”
李清照的話，將這兩個名篇的核心表達的清清楚楚。
《石鐘山記》——不要臆斷，要親見，去探查內裡的悲涼腐朽。
《赤壁賦》——幻滅，絕望，迷失。
這是在告訴所有人，我寫的這些看似荒誕不經，看似神仙鬼怪，看似兒女情長，實則如同蘇軾的文字一樣，底下全是我無處言說的血淚和絕望。
和那如同江上孤鶴，夢中道士一般，是找不到歸處的迷茫！
漢，未央宮。
劉徹沒忍住嗤笑一聲。
“還用得著說那赤壁賦？”他大手一揮，指著天幕上《石鐘山記》的引用部分，聲音帶著幾分嘲諷，“就這《石鐘山記》，就差把答案首接貼在那些人的眼珠子上了！”
他頓了頓，語氣更重：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？這是名句！甚至很可能是流傳到後世的名句！只要一提《石鐘山記》，但凡讀過書的人，腦子裡蹦出來的第一句話，就是這句！”
“這可比那風月寶鑑還明顯！風月寶鑑還得翻個面呢，這首接把鏡子懟臉上了！”
他看向身旁的衛青，霍去病，以及一眾臣子，冷笑道。
“那些人的眼睛如果當真瞎到這份上，那眼睛當真可以剜了，留著也是擺設！”
霍去病聽到劉徹這番話也是一臉贊同，抱拳道。
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