回到官舍，林川把那身沾了泥星子的青衣一脫，整個人往那張硬邦邦的木榻上一癱，腦子裡像是煮開了一鍋粥。
“細布儒履……”
他在嘴裡反覆咀嚼著這四個字，眼神幽幽地盯著房梁。
這可不是一雙普通的鞋。
在大明朝，穿鞋是一門政治學，更是一道紅線。
洪武大帝朱元璋為了去蒙元服侍影響，恢復華夏衣冠，徹底割裂與蒙元統治的文化聯絡，重塑漢民族的文化認同與封建等級秩序，他老人家把《大明律》當成《著裝規範手冊》來寫。
庶民。商賈。技藝。步軍……這些人只能穿皮札或者“革翁鞋”，違者治罪。
因為“靴” 已經成了 “胡服” 的代名詞，是 “異族統治” 的象徵。
而皮札的形制，恰好和蒙古靴形成鮮明對比：
蒙古靴是高筒。無札縛，方便騎射；
皮札是短筒。以皮條札縛至小腿，更適合農耕。步行，是漢人傳統勞作鞋的改良版。
至於那種納底細密。鞋面用上等細棉布縫製的儒履，那是讀書人的特權，是“士”這個階級的身份證。
在江浦縣這個鳥不拉屎的地方，能穿這種鞋，且穿得起這種鞋的人，兩隻手都數得過來。
“起碼是個秀才，還得是家裡有幾十畝良田。不用親自下地幹活的那種。”
林川坐起身，給自己倒了杯涼水。
排查範圍瞬間縮小了九成，但這並沒有讓他感到輕鬆，反而後背竄起一股涼意。
一個讀書人，身手矯健，心理素質極強，還跟那一夥職業流寇有勾連。
這種人，大機率就藏在縣衙裡，或者就在縣學的某個角落，此刻正披著那張斯文的皮，在暗處冷冷地盯著自己。
“如果兇手是衙門裡的人，那他的動機是什麼？”
林川的手指輕輕敲擊著桌面。
為了錢？
自己這個窮書生有個屁的錢！
為了仇？
原主林彥章除了讀書就是考科舉，且是浙江人士，在江浦縣哪來的生死大仇？
那就只剩下一種可能，為了位子！或者是為了掩蓋某種不能見光的“黑賬”。
想到這，林川猛地想起主簿廨案頭那堆積如山的賬冊。
如果是後者，那這主簿的位子，就是個隨時會爆炸的火藥桶！
“不能急，千萬不能急！”
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