人的恐懼和信仰，是隨著時間而變化的。
古代人們深受虎仔侵害，所以也就自然而然地產生了很多對老虎的民間傳說。
為什麼武松景陽岡打虎能夠流傳千古，就是因為這個原因。
甚至因為對老虎的恐懼，演變出了為虎作倀這個詞。
在古人的想象中，被老虎吃掉的人，死後的靈魂會化作倀鬼，幫助老虎引誘經過山間的路人，讓其成為老虎的盤中餐。
甚至有些時候，明明是用來指代山神的山君，也被用來指代老虎。
足以看出人們對老虎的敬畏。
也正是因此，所以當時的人們，崇尚老虎那恐怖的力量，自然也衍生出了一些變虎的妄想。
隨著火器時代的來臨，老虎這種猛獸對人的威脅，已經不斷降低。
再加上老虎的瀕臨滅絕，很多人要麼沒見過老虎，要麼只在動物園見到過老虎，自然就別提恐怖了。
而貓就不一樣了。
自古以來，貓都是一種地位特殊，且能夠通靈的動物。
在埃及，將貓的形象神格化，巴斯特就是埃及的貓神。
同為有著悠久歷史的國家，我們國家在這方面也不遑多讓。
曹瑞散佈的貓詛傳說，其實並不是自己胡亂編纂的。
他們隔壁那間被當做墓地房的屋子，原先的主人就是來自一個神秘的山村，因為某種不詳的詛咒而變成了半人半貓的怪物。
也就是說，貓詛傳說實際上可能確實是一種廣為流傳的詛咒。
童潔在調查那個貓詛傳說的時候查到，在古代名著《禮記·郊特性》中有云：
“古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也;迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。”
由此可以看出，我國祭祀貓神的習俗大約從先秦時就開始了。
到了隋朝，對於貓的祭祀，漸漸向巫蠱化轉變。
也就是說，從相對神格化的祭祀，逐漸向著相巫蠱化轉變，也體現了人們心中對貓的態度，逐漸從崇敬，變成了恐懼。
她根據《隋書》的《后妃傳》和《外戚傳》記載，隋文帝皇后獨孤伽羅曾生過一場大病，經查，原來竟是她的異母弟獨孤陁，為了能讓姐姐給自己多加賞賜，而指使府中婢女利用貓鬼，意圖操控獨孤皇后。
那麼獨孤陁命人事貓鬼，具體是怎麼操作的呢？
記錄隋唐軼事的《朝野僉載》是這麼說的：
“隋大業之季，貓鬼事起，家養老貓，為厭魅，頗有神靈。”
要侍奉貓鬼，則家裡必先豢養老貓。
仔細看看，這裡所說的貓鬼，和養貓邪術當中，曹瑞透過殺貓，來獲取的靈魂，是不是非常相似？
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