根本深固，華葉乃榮；華葉滋茂，反哺根本。
二者相輔相成，缺一不可，若強求盡皆出家，猶如但留根本，盡斫華葉，此樹必枯，佛法亦亡。”
【郭老師道】闡明僧俗二眾的社會功能與依存關係。
【於老師道】“你只見出家之‘清淨’，未見在家之‘莊嚴’，菩薩有‘出家菩薩’，亦有‘在家菩薩’。
維摩詰居士，示現在家身，辯才無礙，度眾無量，其功德豈遜於出家者？
佛法重在發心，不在形跡，若有在家眾，能以清淨心行菩薩道，敦倫盡分，閒邪存誠，於世間法中修出世間法，其功德同樣不可思議。”
【郭老師道】拔高“在家修行”的地位，打破形式執著。
【於老師道】“再者，佛不度無緣之人，亦不強轉眾生定業。
眾生根器千差萬別，因緣各異，有人宜於出家，有人塵緣未了，責任在肩，宜於在家修持。
佛法是藥，對治不同病；八萬四千法門，應機而設。
強令一切人服同一味藥出家，非是慈悲，反成逼迫，甚或令其起謗法之心，增其罪業。此非度人，是害人。”
【郭老師道】強調應機施教，反對“一刀切”。
【於老師道】“你說‘佛法需要在家眾為背景板’，此言大謬。
於佛眼中，出家在家，皆是佛子，只是因緣不同，角色有異。
何來‘背景’與‘主角’之分？你心存此分別，故有此疑。”
【郭老師道】從根本上消解“僧尊俗卑”的分別心。
【於老師道】“至於世間貪嗔痴未見大減，此是眾生共業，時節因緣使然。
佛法如燈，能破暗夜，然眾生願否睜眼視燈，願否循光而行，非燈之過。
我佛慈悲，燃此慧燈，亙古長明，待有緣者。
豈因暗夜漫長，便疑燈光微弱？”
【郭老師道】將問題歸咎於眾生自身業力與選擇，維護佛法的絕對價值。
【於老師道】佛祖最後道，聲音越發深沉宏大：“金蟬子，莫再糾纏於‘出家’、‘在家’之相。
當觀其‘心’，心若出家，身雖在家，亦是真出家；心若戀世，身雖出家，何異在家？
你若真明‘心佛眾生，三無差別’之理，又何來此問？”
【郭老師道】您說這金蟬子也是閒著慌，盡問些不著四六的問題。
【於老師道】其實啊，像金蟬子那樣，想著要全民出家的人大有人在！
【郭老師道】哦？都有誰想要出家？
【於老師道】比如說……唉，這說別人容易得罪人！
！友朋眾觀的面下了罪得？我了罪得就可，半一留半一說這您？辦麼怎那】道師老郭【
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！？嗎意同子嫂——家出要您】道師老郭【
