【郭老師道】響亮？佛祖原話：“每日教你在我的山門裡，讓你每日繞山門……”
【於老師道】開門的？
【郭老師道】八部天龍，聽著是佛教護法神，挺威武，廣力菩薩，名頭也大。可實際安排呢？
“須臾間，那馬打個轉身，退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀鬚，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在山門裡擎天華表柱上。”
【於老師道】這是……恢復了龍身？
【郭老師道】是恢復龍身了，但不是他原來那自由自在的真龍了，是變成了一條龍形浮雕，盤在靈山大門口的華表柱子上了！
職責是“繞柱”、“繞山門”，翻譯成現代話：從移動坐騎白龍馬，升級成了固定裝飾門柱龍！從給人騎，變成了給人看！還是個看大門的！
【於老師道】好嘛！鬧了半天，這“八部天龍廣力菩薩”，就是個高階保安隊長兼公司logo！
聽著是菩薩，乾的是物業的活兒！
【郭老師道】可不是嗎！您想想，以前是西海三太子，後來是白龍馬，好歹是活物，能跑能跳，雖然不自由，但能動彈。
現在倒好，直接固化了，跟那柱子合體了，風雨無阻，晝夜不停，就擱那兒盤著，給靈山看大門、當背景板、撐場面。
這活動自由度，還不如當馬的時候呢！至少那時候還能尥蹶子雖然不敢。
【於老師道】這……這封賞，聽著是升了，實際上是從交通工具轉崗成了固定景觀，還是沒脫離“物”的範疇，甚至更“物化”了。
【郭老師道】而且，他這“菩薩”果位，很虛。
別的菩薩有自己的道場、有信徒供奉、有坐騎童子。
他呢？道場就是那根柱子！
信徒？來靈山拜佛的，誰會給門口柱子上的龍像上香？
坐騎？他自己就是“坐騎”變的裝飾！
童子？可能連個給他擦灰的小沙彌都沒有！
【於老師道】有名無實，有銜無權，還是個“景觀型菩薩”。
慘，太慘了。
【郭老師道】總結一下敖烈的慘：
一是罪行與懲罰嚴重不符：燒自家燈泡vs親爹告發判死刑。
二是大機率被綠+眾叛親離：老婆可能跟人跑了，親爹兄弟可能合夥坑他。
三是身份落差巨大：從真龍太子到畜力腳力。
四是存在感最低：取經路上純工具龍。
五是最終歸宿奇葩：從移動坐騎變成固定裝飾，看大門菩薩。
對比傷害：隊友們好歹成了佛、菩薩、羅漢，有實權或有待遇，他最慘，成了個“建築附著物”。
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