【郭老師道】正是。她就像一個被設定了“誘惑行人”程式的悲慘AI，程式的底層程式碼裡，卻還殘留著一行關於“溫柔”和“給予”的錯誤指令。
她的出現，她的“送飯”，既是邪法驅使為邪道吸引獵物，也是她殘存本性的、扭曲的、無意識的掙扎與表達。
【於老師道】那柳生呢？他就沒找來？
【郭老師道】柳生歸來，只見家園化為焦土，愛妻屍骨無存。
他悲憤欲絕，散盡家財，四處尋訪名山高人，欲求復仇與尋妻之法。
他不知妻子已成“白骨夫人”，只知她死於非命，魂魄難安。
或許，他後來機緣巧合，也踏上了修行之路，但法力低微，始終無法找到這被邪道隱藏、地處偏遠的白虎嶺，更無法對抗那邪修。
這份無盡的遺憾、追尋與無力感，或許也以某種方式，共鳴、纏繞在了白姝白骨夫人那無盡的怨念之中。
【於老師道】“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”……不，是“君在人間尋白骨，妾已成妖恨未休”。
這悲劇，太沉重了。
【郭老師道】時光荏苒，那百骨道人，或許因作惡太多，遭了天譴，或許在煉器時遭了反噬，身死道消於某次劫難。
但他留下的邪法禁制包括那刻字和這白虎嶺的陰煞環境，卻禁錮著“白骨夫人”，讓她不得解脫，也無法離開，
只能在這嶺上，憑著殘存的本能和日益增長的怨力，無意識地重複著“幻化-誘惑”的行為，既是習慣，也是她存在的唯一方式。
直到——唐僧取經，路過白虎嶺。
【於老師道】為什麼偏偏是唐僧？
【郭老師道】唐僧是十世修行的好人，金蟬子轉世，身具大功德、大造化。
他的血肉，對妖魔是長生誘惑，而他的“氣息”，對“白骨夫人”這種由極大冤屈、執念形成的特殊靈體而言，或許有著更復雜的吸引力：
引力一，本能的“食物”誘惑：這是妖的本能。
引力二，“淨化”與“解脫”的潛意識吸引：唐僧的佛性和功德，或許像黑暗中的燈塔，對她這種痛苦、扭曲、不得超生的魂魄，有著本能的、想要靠近、甚至“被淨化”的渴望。
就像飛蛾撲火，既是毀滅，也可能在她殘存意識裡是終結痛苦的唯一希望。所以她“聞”著味就來，變化接近。
引力三，“考驗”與“因果”的必然：她的存在本身，就是一場冤孽。
唐僧取經，要度化眾生，這“眾生”裡，是否也包括她這般被邪法所害、怨念纏身的可憐魂魄？
她成了唐僧西行路上，關於“慈悲與執念”、“表象與本質”、“如何度化極端苦難之魂”的一重殘酷考題。
打死她容易，但理解她的痛苦，超度她的冤魂，或許才是真正的“渡劫”。
可惜，原著裡，只是一棒了之。
【於老師道】所以，孫悟空三打，打散的是她的形體和邪法禁錮，但那份源自白姝的、深重的冤屈與痛苦，是否真的隨著“白骨夫人”四字的顯現而煙消雲散了？還是說，那刻字的邪法禁制雖破，但怨念已與庚金煞氣融合，難以常規超度，只能打散？
【郭老師道】這便是故事的留白與悲愴之處。
