這種情況，其實在很早之前就出現了。
比如說墨家的創始人，墨子當初就是師從儒者，學的是孔子之儒，但因為不滿儒家的學說，進而乾脆破門而出，另立一派，而墨家，甚至現在還成為了最強大的學派之一，與儒家並稱兩大顯學。
墨家的創始人尚且如此，就更別說是其他諸子百家的弟子了。
一開始學子所學的學說，未必會堅持到最後。
可羅浮現在已經成為了儒家的代表性存在了，若是他轉投雜家門下，那效果就有點恐怖了。
對於儒家來說，幾乎會是毀滅性的打擊。
“諸子百家早就已經是你中有我，我中有你了，百家前輩，之所以提出了種種學說和理念，目的不就是為了致太平嗎？雖殊途而同歸罷了。”羅浮不疼不癢的說道。
呂不韋卻是贊同的點頭說道，“正是，百家如今早已經你中有我，我中有你，既然如此，羅子先生可有想過如墨家祖師墨子一般，另立一脈嗎？”
心中一動，羅浮隱隱有些猜到了呂不韋到底想要給自己送出什麼樣的一份禮物了。
雜家掌門。
雖然雜家不是墨家，儒家那種有著明確傳承的學派。
但不可否認的是，在權勢、學術等等角度上，呂不韋自詡雜家掌門，一點問題都沒有。甚至除了他之外，天下間再也沒有誰比他更加合適了。
而現在，呂不韋明擺著是打算將羅浮拉到了雜家的門牆之中了。
拉攏其他學派弟子這種事情，其實同樣不罕見。
諸子百家之間雖然矛盾重重，但很多時候也是有合作的。
甚至有些學子，乾脆就一人身兼多門學派的傳承。
比如說未來的張良，雖然他是小聖賢莊，齊魯三傑作之一，但同樣的張良要和繼承了道家、陰陽家的傳承。
為了學派的發展和延續，這種扯虎皮拉大旗的做法，其實很常見。
只是讓羅浮投效雜家，顯然是不可能的。
在儒家，羅浮可是已經成為了一派之主的身份了。
地位上，他是足以和孔孟荀子並列存在，也就是現在羅浮還沒有登高一呼，不然的話，就憑他搞出來的學說，輕而易舉的就能夠拉攏足夠的弟子，成為儒家的巨擘了。
而雜家，作為一個鬆散到了只是學術理念上認可而誕生的特殊學派，也就是靠著呂不韋自身的權勢，才勉強存在著。
好端端的羅浮怎麼可能捨棄大好前途，去繼承呂不韋空有其表的雜家掌門身份呢？
“我的學術以儒家為核心，雖有汲取百家智慧，卻依舊是儒家。”羅浮強調道。
呂不韋目光中閃過一抹失望。
話鋒一轉，乾脆開始和羅浮討論起了純粹的學術問題來。
“先生，秦因商君變法，一躍為天下強國，如今，大秦一統天下之勢已然明朗，不知先生覺得，大秦若是掃平山東六國後，商君之法，是否需要與時俱進的進行改變呢？”呂不韋關切的問道。
在秦國朝堂上，商君之法，已經是近乎於祖制般的存在了。
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