即使是同為道門一脈，正一和全真之間，都走是的完全不相似的兩個路子，甚至正一劃分三山，全真的直系就更多了。
這種情況下，當然給羅浮的羅天法體系提供不了多少借鑑作用。
羅浮在對羅天法的設想之中，先天五太的境界，到底還是有些太遙遠了。
而當他真正設身處地的開始踏上羅天法的修行時，理論就象是一個指導方向的工具。
境界的劃分，則是讓這個過程，進行明顯的量化。
歸根結底，羅浮對於羅天法的期望，不僅僅是自身走到最後。他更希望，自己的羅天法象是荒天帝的以身為種一般，發展為百花齊放的遮天法體系。而不是單純的自身的一種挖掘潛能的秘法那麼簡單。
那麼，羅浮就需要對自身的遮天法，從無到有的進行一個詳細的劃分過程來。
先天五太的境界，本質上，有些類似於以身為種中的第六重和第七重，是獨屬於開創者的。
荒天帝不希望後人，走上完全模仿自己的道路，最終被自己堵死了前路，所以故意抹去了後面的兩層，讓以身為種，侷限於最終證道成帝的階段。
羅浮也同樣如此，先天五太，只能獨屬於他自身，但羅天法，在五太境界之下，卻是依舊需要一條清淅明確的道路。
那麼羅天法，就必須要在從無到有之中，類比遮天法一樣，從最低的輪海到仙台層次的劃分來。
不夠因為體系道路的不同，羅浮的體系，並不會完全去契合和對到遮天法，甚至和遮天法、完美法，聖墟法，都有不同。
一直到羅浮之前規劃的五太境界上，都不會有精準的對標。
在荒古聖地的這段時間裡，羅浮摒棄了外界的一切煩擾，按部就班，一步一個腳印的將自己的羅天法體系，完美的進行了劃分。
最終，羅天法的體系，被羅浮設定為了四境九天。
第一境為煉精化炁，既將不斷壯大自身生機，以生機換取先天之炁，這一境界，一共被羅浮劃分出了九重天來，其效果上，則是被羅浮直接將異人羅浮逆轉三生套了過來。
而煉精化炁的境界，對標的則是遮天體系中的輪海秘境，放在完美法之中，則是兼併了搬血境和洞天境，在聖墟法之中，則是等於合併覺醒境和枷鎖境。
第二境，則是煉氣化神，這一境界，差不多等同於遮天法的道宮秘境，追求的是法有元靈的境界，也差不多相當於完美法的化靈境和聖墟法的逍遙、觀想二境。
但到了第三重境界，煉神返虛，就跟其他三大體系的有了很大的區別。
無論是完美法之中，銘文境和列陣境，還是遮天法的四極秘境與化龍秘境，亦或者是聖墟法的餐霞境、塑形境，都被煉神返虛的境界完全囊括了。
而羅浮的煉虛合道，同樣也只有九重天而已。
到了最後的煉虛合道，差不多就等於是遮天法的仙台九重天了，放在完美法，則是尊者、神火、真一、天神、虛境、斬我、遁一、至尊，一股腦囊括其中。
就連聖墟法，相比起羅浮的煉虛合道九重天來，也一樣劃分出了金身、亞聖、聖域、映照、神只、神將、神王、天尊、混元等境界。
羅天法，在羅浮設想之中先天五太的境界之前，幾乎和其他三大體系，有著相當程度上的區別。
在完成了對羅天法的境界劃分之後，羅浮重走了一遍後，對於自身的定位也有了一個清淅的劃分。
他現在的境界，不再是含糊其辭的相當於仙台程度，而是被精準的定位在了煉虛合道五重天的程度上。
羅天法的煉虛合道五重天，那可就相當於是遮天體系裡的聖人境界了。
放在當下，只要那些老怪物不出現，聖人境界幾乎就是站在金字塔頂端的無敵存在了。
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