在陸鷹化心裡，他寧肯在外奔波，也不想留在廬山啊。
跑了一趟廬山的陸鷹化，當再一次出現在羅浮面前的時候，時間一共也不過過去了短短幾個小時罷了。
就連羅浮，都驚訝他的速度。
要知道，廬山雖然不象是華山一般險峻，但在這個世界，廬山可謂是真正意義上，不允許開發的原始山林了。
畢竟作為江南武俠王的住所，天下間恐怕也沒有誰敢去開發廬山。
雖然說弒神者被稱為是人類面對不從之神時，唯一的庇護，但弒神者本身，卻也被認為是魔王，而且是掌握著無法反抗的強大力量的魔王。
這種情況下，象是羅濠這種乖乖的留在廬山，不亂跑，就已經是無數普通人求都求不來的好事兒了。
又有誰會腦子抽了，去打擾這位最兇惡的弒神者呢？
這就註定，廬山的路是相當崎嶇且原始的。
而陸鷹化，卻是能夠在這麼短時間裡跑一個來回。
一見到羅浮，陸鷹化就迫不及待的道：“羅少，聖教主讓我告訴你，我中華猿猴神君這位不從之神，如今被囚禁在東方島國的日光東照宮內，若是你死在了討伐不從之神的戰鬥之中，也算是不遜羅家的血勇。”
在陸鷹化離開的這幾個小時之中，羅浮也在思索著，自己該如何成為弒神者。
當然了，這不是說，弒神者的力量就真的超越了羅浮共享而來的力量，或者說，無法成為弒神者，就沒有辦法快速的完成共享力量的本土化。
恰恰相反，作為五獄聖教的弟子，尤其羅浮還是羅濠這位聖教主的同族，再加之他的父母，當初也是死在了拖延不從之神為禍人間的戰鬥之中。
可以說，羅浮本身雖然天賦不高，但也接觸過不少武功、方術、道法方面的傳承。
有這些傳承在，理論上，他只需要一步步的透過研習本土世界的超凡體系，就能夠將共享而來的這份力量快速本土化。
但弒神者世界，其實是有一個相當特殊的問題。
不從之神，或者乾脆說所謂的神，雖然在人類的認知之中，神是透過信仰來鑄就的，這一點上，好象頗為類似紅樓世界的香火信仰一樣。
可事實上，弒神者世界的神，其本質，是世界開闢之初，人類處於蠻荒甚至乾脆就是還沒有進化的時候，天地自然誕生的精靈。
這樣的跟腳，放在某些浩瀚大世界之中，簡直就是如同先天生靈一般了。
而弒神者的這些精靈，同樣在誕生的時候，就掌握了世界本身的道與理由，這也是權能的由來，只是，在世界的衍化之中，人類的香火信仰，讓這些原始的精靈們發現，他們竟然可以透過人類的信仰，擴大乃至更進一步掌握自身先天而來的權能。
如此一來，原始的精靈之間，自然也就爆發了一場又一場的戰鬥。
隨著神話的演變，傳說的不斷更迭，最終，所謂神的根底，徹底淹沒在了浩瀚的時光之中，或者說，從始至終，人類就不曾真正認識到神的本質。
羅浮對於弒神的須求，他的需要不是掌握權能力量本身，而是權能的本質，世界的道與理。
如果說，在共享力量本土化的過程中，他之前所瞭解的那些，充其量只是擺弄一下石頭，算籌之流，那麼五獄聖教所傳承的武功、方術和道術，則是如同算盤了，甚至是計算機，而得到不從之神的權能，簡直就象是得到了量子超腦一般。
能夠極快的加速，羅浮對於共享力量本土化的過程。甚至讓羅浮一躍之間，從人直接升格為神。
這個神可不是所謂的不從之神那麼簡單。
所謂的弒神者和不從之神，本質上不過是那些上古原始精靈們，排演出來的戲碼罷了。
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)完章本(
