哪怕是人間王朝換太子，那也需要各種佈局，更別說西天佛門了，根本就不是世尊如來一句話就可以改變的。
佛門之中，在西方二聖，退居天外，讓出了西方佛門正統後，本身就有著大乘佛法和小乘佛法之分。
橫三世佛，豎三世佛這些劃分，在拋開了道統方面的因素後，毫無疑問法統才是造成這種分裂局面的罪魁禍首。
這種內部的分裂，本就是太清聖人，當年化胡為佛時，遏制天道註定佛門大興的伏筆。
西遊之劫，在某種程度上是佛門，大乘佛法和小乘佛法的一次真正意義上的合流。
畢竟，西方二聖所開闢的西方教，實則才是大乘佛法的根源，而太清聖人化胡為佛，則是開創小乘佛法一脈。
但小乘佛法，卻實實在在的佔據了大乘佛法的氣運和機緣。
這一點，從唐三藏西天取經之前，整個南瞻部洲的大唐，竟是俱都只知小乘佛法，不聞大乘佛法。
法統和道統的結合，是西遊之劫的關鍵所在。
現在，如來這麼幹，簡直就象是在主動分裂佛門一般。
這也就難怪，在場的諸多佛陀，菩薩、羅漢、珈藍俱都露出了難以置信的神色來。
如來可是現在的佛門世尊，是現在佛祖。
他這樣做，讓其他佛門弟子如何自處？
但很顯然，世尊如來，早就有所預料一般。
在諸多佛門弟子，一個個心生驚懼的時候，開口說道：“如真妙法佛，當為如真佛祖，端坐如真妙法天，掌緣起法。”
伴隨著如來佛祖這番話落下。
在場眾多佛門弟子，頓時面色一個個變得古怪了起來。
在佛門之中，最為典型的，毫無疑問就是現在盛行於南瞻部洲，東土大唐的小乘佛法，和西牛賀州，靈山極樂的大乘佛法。
而唐三藏要取的，是大乘三藏真經，闡述的是大乘佛法之真締。
但事實上，在佛門之中，除了大乘佛法和小乘佛法之外，還有一個幾乎被所有人忽略的中乘佛法。
三者結合，才是佛門三乘。
小乘佛法為聲聞乘，聞佛聲教而得悟道，故稱聲聞，說得簡單點，就是需要聆聽佛法奧妙，最終其知苦斷集、慕滅修道，以此四諦為乘。
而大乘佛法，又稱為菩薩乘，其核心奧妙為上求佛道，下化眾生，以菩提心與慈悲智慧的結合，能夠度化眾生，這也是現在，唐三藏要取的真經，同樣也是直承西方二聖法統的佛門嫡傳。
可中乘佛法，就有點獨立於佛門體系之外的意思，中乘佛法，又名緣覺乘，既不是聞佛聲教而得悟道，也不是上求佛道，下化眾生，而是辟支佛乘。
在佛教體系之中，是不曾聽聞佛法奧妙，卻因緣際會，以智慧獨自悟道的特殊支脈。
佛門之中，光是辟支佛這一脈，就有三千辟支佛，只是雖然中乘佛法的辟支佛，有著佛之名，卻法力一般，終究只是野路子一般的出身，小辟支佛，神通充其量也就是跟羅漢差不多，就算是大辟支佛，也最多堪比菩薩的程度。
在整個佛門體系之中，辟支佛簡直就象湊數的一般，屬於佛門體系下的散修，完全一盤散沙。
本身既沒有完整的理論，也沒有完整的傳承，成就全看自己緣覺十二因緣後的證果。
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)完章本(
