這意味著，羅浮的蚩尤化身，在接了天庭神篆的那一刻，就直接分走了六御之中的勾陳大帝近乎於一半的神權。
可以說，吳天給羅浮安排的神位，幾乎相當於是半個六御了。
六御之中。
吳天金闕玉皇大帝，毫無疑問是至尊至貴，是真正的三界至尊，理論上就算是聖人當面，也要稱上吳天一聲大天尊才對。
而除了吳天之外，六御中最為特殊的則是承天效法后土皇地只。
這也是六御之中唯一一個沒有大帝后綴的存在。
而其真正的身份，卻是地府的平心，后土祖巫，只能算是平心娘娘的前身，而且還是彼此之間沒有因果的前身。
剩下的四御，也是背後俱都有靠山的存在，比如說東極青華大帝，乃是闡教十二金仙之中的太乙救苦天尊，其不僅僅是東極青華大帝，同時也是玄門正宗在地府的代表，就象是佛門之中的地藏王一般。可以說，六御之中，除了吳天和平心娘娘之外，權勢最大的就是這位東極青華大帝了。
南極長生大帝，則是人教太清聖人門下，背後的靠山不言而喻。
唯獨是中天北極紫薇大帝和勾陳上宮天皇大帝，這兩位，背後的靠山就顯然不怎麼樣了。
中天北極紫薇大帝也就罷了，畢竟，伯邑考的身份特殊，再加之，封神量劫，是以人間商滅周興為契機，充其量他這個中天北極紫薇大帝就是一個湊數的。
但勾陳大帝，就不同了。
別的不提，勾陳大帝本身的神權範圍，其實不難看出，這個位置，應該是女媧準備的。
執掌南北二極和天地人三才，統御眾星，主持人間兵戈，這樣的武神，戰神職權也就罷了，最關鍵的好似，勾陳大帝竟然還有統御萬妖萬靈的神權。
女媧和妖族之間的關係，就不用多出了，本身在巫妖量劫，妖族管天、巫族管地，兩族平分天地的時候，女媧就屬於妖族天庭的妖聖之一。
即使是後來成聖，女媧和妖族之間的關係，也依舊沒有徹底斬斷這份因果，就連招妖幡這樁妖族的象徵法寶，都還在女媧聖人手中執掌呢。
雖說招妖幡，出場的情況不多，但這樁法寶，對於妖族卻是有著難以言喻的意義，幾乎就相當於是人族的崆峒印一般。
崆峒印的威力，是隨著人族整體的強大與否，威力隨之變化的。招妖幡也一樣。
能夠執掌這樁法寶，已經足以證明女媧和妖族之間的關係了。
偏偏封神量劫之中，勾陳大帝這一六御尊位，卻一直處於空缺的狀態。
即使是現在，其實真正的勾陳上宮天皇大帝，也一樣是空缺的。
現在那所謂的與中天北極紫薇大帝是兄弟的那位勾陳上宮天皇大帝，實則不過是代管，或者說是隻有其名，而無實權的一種狀態。
除非是女媧聖人直接了當的代表妖族，宣佈放棄勾陳大帝，不然的話，女媧聖人可以不要，但三界大能，卻是不能不給。
即使是空缺，這個位置也不能在不經過女媧允許的情況下，隨便許諾給他人。
如今的勾陳大帝，實則是當年的雷震子。
封神量劫之中，雷震子肉身成聖，然則卻是在人間徘徊了數百年，不曾上天。
等到他上天，天庭卻是早已經一個蘿蔔一個坑，沒了他的位置了。
雷震子也就只能成為空有其名，而無其實的勾陳大帝了，甚至他連大帝的尊號都不配，而是勾陳帝君。吳天不能動妖族基本盤的勾陳大帝，但在勾陳上宮天皇大帝的職權範圍內，分一部分出來，給羅浮這個密號戰威五極兵主天尊，倒也不算是僭越。
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