岐暉此刻也顧不得為這篇金光咒的出現而驚訝，語氣急切的追問道：“那羅浮莫不是真的篤信胡教邪說？”
胡教邪說，這算得上是道門老古董對於佛門的一貫認知。
畢竟要不是兩晉南北朝這近乎五百年的亂世，漢人差點跌落無底深淵，佛門的理念，是根本不會得到漢人認可的。
佛門理念之中，所謂輪迴云云，漢人是根本不承認的。
但五百年的亂世，實在是太痛苦了，以至於很多看不到希望的漢人，最終不得不在現實的殘酷中，選擇了相信佛教的理念。
在漢人的傳統理念之中，死亡之後不存在什麼輪迴，而是會進入一個如同生者的世界，和自己的祖輩父母丶親人們團聚。
這也是漢人視死如生的原因。
即使是千年之後，這種理念也沒有徹底改變，不然的話，後人又豈會在乎列祖列宗？
真相信了生死輪迴的理念，供奉祖先還有什麼意義？
漢人素來推崇敬天法祖的理念。
但這一理念，卻是和佛門輪迴觀念，格格不入，甚至嚴重衝突。
佛門真正意義上融入中土，還要等到李唐的建立，有了明確十殿閻羅的體系之後。
現階段，對於中土依舊堅持傳統的人來說，佛門的理念就是邪說。
若是羅浮真的相信了佛門的理念，非要進行三教合一，而且還是以佛門為主的話。
那麼對道門，就真的是一場巨大的災難了，這可比直接乾脆的戰爭更加殘暴。
一個不好，傳承幾千年的黃老之術，甚至都可能淪為佛門的附庸。
岐暉會這般緊張丶也就不奇怪了。
寧道奇卻是一副愁眉不展的神色，想了想之後，才說道：“貧道看來，這羅浮————似乎並非真的篤信佛說。”
“願聞其詳。”岐暉迫不及待。
相比起其他的道門大佬，岐暉的情緒波動如此之大，並不奇怪，要知道，在場的諸多道門傳承中，岐暉的樓觀道，大概是傳承時間最久遠的一個，直接能夠追朔到老子身上。是當年老子西出函谷之時，受當時的函谷關令尹尹喜請教，留下了道德五千言。
樓觀道的祖師，就是尹喜，這可以說，是真正的老子嫡傳了。
傳承脈絡，在諸多道門派系之中，絕對的根正苗紅。
沉吟剎那，寧道奇回憶著之前和羅浮的交流，說道：“羅浮在當初觀音禪院之時，雖出佛門，卻並未受到佛門重視，甚至因為其父戰死遼東，原本應該拜師道信大師的事情也無疾而終，這卻是讓他，在觀音禪院，只能翻閱佛道經典，聊以自慰，他的一切成就，並非是來自於佛門傳授，而是————而是天授。”
相比起佛門傳出來的羅浮自悟佛理的說辭，寧道奇更加樂意相信羅浮的一切乃是天授。
看似自悟和天授好象是一個意思，但實則兩者之間的區別還是非常大的。
前者只是天資出眾，悟性驚人，但後者，卻是真正意義上，將羅浮擺在了一個超出了尋常人理解的等級上，如同秉承天命一般。
岐暉眼神一亮，道：“如此說來，羅浮未必就是佛門中人？更非篤信胡教之說？”
雖然並不確定，也沒有任何證據，但寧道奇卻還是點了點頭，實在是和羅浮的接觸之中，從羅浮的身上他的確感受不到象是其他佛門弟子一般，那種對於佛門理念的篤信來。
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