雙方理念上的分歧，才是一切的關鍵。
石青璇受慈航靜齋的白左理念影響，安隆則更加純粹，就是站在中原百姓的立場上。
說來荒唐，在江湖上近乎於被人人喊打的魔門，反而是最為堅持漢統的存在。
從兩晉南北朝，五胡亂華的時候開始，歷代魔門的前輩，幾乎全都在為復興漢統而奔走。
反而是現在勢力龐大的佛門，更多的站在了異族的那邊。
羅浮雖然人性淡漠，超我的人性和本我的獸性，更是根本不會存在什麼民族的概念。
在這種人性淡漠的情況下，其所認知的族群概念，實則更加接近於一種人類看待不同猴群的概念。
沒錯，人類是怎麼看待不同的猴群，羅浮就是怎麼看待所謂的民族。
不過不一樣的是，羅浮知道他自己本身就是出自中原，和異族不是一回事。
而羅浮要傳的大乘法脈，看似掛著佛門的名詞，但其本質上這確實來自於諸天羅浮的智慧，在本土羅浮身上的具現。
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但歸根結底，智慧和感悟也是需要載體的，而毫無疑問，中原漢統，相比起異族來，更加能夠幫助羅浮傳播他的大乘法脈。
如果讓一個人面對這兩大猴群，其中一個猴群，就象是被馴化過一般，會主動幫助人類，處理各種雜活，鋪床疊被，灑掃耕作，只要稍加教導就能夠乾的像模象樣，而另一個猴群，儼然就是峨眉山潑猴的翻版。
那麼相信任何人也不會喜歡後者的。
現在在羅浮眼裡，他的認知和理念，漢人接受起來難度最小，那他當然還要站在漢人這邊了，即使是異族之中同有驚才絕豔的存在。
就象是三大宗師，除了一個寧道奇外，剩下的奕劍大師傅彩林是高句麗人，而武尊畢玄，則是突厥人，三分之二都不是漢人。
可在這也僅僅是隻是大宗師境界罷了，而大宗師之下的武者，中原漢人的數量能夠完全以碾壓的數量，完成其他族群的總和。
龐大的基數，註定最適合接受羅浮大乘法脈的人，還是中原。
別說羅浮沒有那份白左的執拗，哪怕是為了自己的利益，他也不可能選擇慈航靜齋的理念。
在羅浮的認知之中，能夠接受他大乘法脈的才是真正的天下蒼生，除了接受自己大乘法脈的人，其他人，要麼是魔門、道家，佛門和儒家的人，能夠從側面幫助大乘法脈圓滿，除此之外，其他人不過是和禽畜無異罷了。
羅浮是真正意義上的平等看待這個世界一切生靈。
只有真正站在絕對強者的位置上，才有資格說出眾生平等這樣的話，並且付諸實踐。弱者的眾生平等不過是任人魚肉而已。
對於石青璇的固執，羅浮根本就沒有糾正的想法。
還是那句話，對石青璇，羅浮若是人性還在，那麼可能還保持著幾分前塵記憶時的好感，可現在的他，是真正意義上，被超我和本我主導，只有獸性和神性。
二者賦予了羅浮，絕對的淡漠和理智。
不要覺得獸性，就真的是無腦衝動，恰恰相反，獸性才是最能夠權衡利弊的。
野獸，尤其是那些大型的捕獵猛獸，從來都不會輕易的浪費自身的能量，他們會本能的用最小的最大，來換取最大的收穫。
而當付出不足以抵消回報時，野獸更是會毫不留情的放棄。
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