先天之說的自然就是來自於一人世界的能力了。
作為共享空間最為老牌的三位成員之一，和忍界的宇智波羅浮差不多，異人羅浮也已經走出了獨屬於自己的路來。
只不過，相比起普適性極強的先天之炁來，異人羅浮走的卻是一條自己所開闢出來的心靈體系，將先天之炁納入了心靈體系之中，現在同樣也稱得上是共享空間中，最為頂尖的體系之一。
相比起之前提到的不知所謂的種子來，成仙做祖顯然對陸鷹化的誘惑更大。
只是前面兩個選擇，都如此驚心動魄了，那後面呢？
饒是陸鷹化被羅濠規訓出來的小心翼翼，此刻都忍不住心動的看向羅浮，期待的等待著他給出接下來的選擇。
羅浮也沒有讓陸鷹化失望。
一一開始列舉出，各種風格迥異的修煉體系來。
每一種都讓陸鷹化大開眼界，但與此同時，又跟整個世界格格不入。
大概是長期以來對羅濠的恐懼，羅浮給的諸多選擇裡，陸鷹化首先放棄的就是種種武道相關。
陸鷹化很清楚，武道的強大，那畢竟是成全了羅濠這位武俠王的體系。
但恨屋及烏，因為多年來對羅濠的恐懼，就連對武道，陸鷹化的內心也生出了抗拒來0
當然了，這是在有選擇的情況下。
如果沒得選的話，陸鷹化也不傻，當然很清楚，力量的重要性，之前的陸鷹化，也不是沒有努力修煉提升實力。
可他非常清楚，弒神者那種斷崖式的碾壓實力，那根本就不是努力所能夠抗衡的。
現在羅浮卻是給了他其他的選擇。
在內心糾結了許久之後，陸鷹化才小心翼翼地說道：「師公，弟子只能選擇一種嗎？」
瞥了陸鷹化一眼，羅浮道：「以你的資質，能夠將一種徹底掌握，並且修煉到一定程度已經不錯，好高騖遠，一味貪多，反而會耽擱你的實力。」
陸鷹化自己當然也是清楚這個道理的。
咬了咬牙，他朝著羅浮躬身下拜，道：「弟子欲求仙道，懇請師公指點。」
「仙道？」羅浮眉頭一挑。「那是你想要掌握先天之炁，還是神魂仙道？亦或者是金丹妙法？」
在羅浮剛剛給出的選擇中，能夠成仙的可不止一種。
畢竟諸天羅浮，很多都走出了一條獨特的成仙之路來。
異人的先天之，雖然異人羅浮選擇的是心靈之道，但卻也同樣觸類旁通的將異人的體系，推動到了成仙的地步。
而西遊世界就更別說了，那就是一條偏向於古典的成仙體系。
聊齋世界和紅樓世界，則是走的神魂成仙的路子。
可以說，這些體系中，每一種都和仙道有關係。
「弟子愚鈍，請師公做主。」陸鷹化叩首參拜。
。擇選的浮羅信相加更化鷹陸，來定決出做的塗糊里糊的黑抹一眼兩己自起比相
」。配匹相技絕大八有還且並，窮無用妙則然，強太算不並始初雖系一這，數路的之天先是該應，系的你合適最，來看我依「：道，那剎沉浮羅，首頷微微
。道說的豫猶不毫化鷹陸」。炁之天先選就子弟那「
。的化鷹陸了湧間瞬量力的形無一，間之揮一袖，言聞浮羅
。發激被間瞬一在，之天先的行執能本命生著徵象那
。現湧一一始開也，技奇八的界世人一於自來，中海腦的化鷹陸，時同此與
。接所化鷹陸被的紊不條有承傳的有所，籙天通。手全雙。賊仙庫六。觀羅大。鍊百機神。門奇后風。將遣靈拘。流源氣
。喜大時頓中心化鷹陸，間瞬的炁之天先的謂所這到正真在
。了寶到撿
。子路的系靈心條一了走擇選，己自他然雖，共次數經歷在力實的浮羅人異，員的間空共加早最為作，道知要
。域領聖神的測揣可不了到高拔生生，系的了不付對都武熱常尋連前之一這將生生也卻，上之天先在但
。了同不底徹就早質本但，過變有沒，字名的技奇八，說然雖
。系的議思可不等何是底到，技奇八的間空共在現，到人讓以足就，來果效的功魔天屯比堪出揮發賊仙庫六將夠能都，浮羅的界世天遮從是僅僅，提不的別
。度程的宙宇元多越超到不達然雖，系的化鷹陸給授傳浮羅
。的遜者神弒常尋比會不是也濟不再，量力的技奇八靠麼那，子路的之天先上走的班就部按夠能他要只可
。的遜能權明神的謂所必不是都，界世者神弒在，種一何任的技奇八
。中之系的之天先了到換轉系力咒的前之從，庭門換改底徹在，晌半好
。力咒是都的用使所，師魔。士。者武是還，者神弒，明神是管不，力咒是心核其界世者神弒在
。樣一不也稱名的力咒，方地的同不在，是只
。的變不是都，質本的量能種這，字名種多有管不可，氣為之稱其將的慣習，方東在是像
。系的力咒於異迥是，炁之天先的化鷹陸授傳浮羅在現是獨唯
。的有是還他界眼但，論不且暫何如力實化鷹陸
。的尖頂最是都界世全眼放，識見的化鷹陸，子弟其為作，王之冕無的愧無之當夏華，王俠武南江，主教教聖獄五為作濠羅
。多曉知道知不就化鷹陸，承傳種各是
。的論並提相炁之天先的授傳浮羅在現和夠能種那有，過見未從也卻他，此如是饒可
。技奇八的謂所那是其尤
。力潛的能權越超著有都種一每
————子弟「：道。害厲的抖都音聲連，首叩浮羅著朝的已不激化鷹陸，來神過回
」。公師謝多子弟
。來許期的己自了出說浮羅」。力實的抗對者神弒和以足握掌要也最，門快儘夠能你希我，責負子弟教聖有會，需所用日，吧煉修關閉，峰山一選山廬在你「
。語吃的子瘋是為認會怕恐化鷹陸，辭說種這於對，前之承傳炁之天先到得有沒在
。道大皇堂的議思可不等何條一是這，到會的切真才他，質本的之天先謂所悉正真在現可
