臺下，一個穿灰袍的崇志書院教習，終於忍不住站了起來。
呵斥道：
“黃口小兒，誰給你的膽子，妄議先賢！”
眾人一看，卻是崇志書院的古教習。
五十來歲，理學功底深厚，在書院教了二十年書。
“你之學說，可有經典依據？”
“若沒有，豈敢在這裡妖言惑眾，擾亂人心！”
聞言。
王硯明拱了拱手，說道：
“學生所論，皆出自本心體悟。”
“經典是聖人之跡，本心是聖人之道。”
“拘泥於跡，終不得道。”
古教習冷笑了一聲。
道：
“本心體悟？”
“好大的口氣！”
“聖人之道，豈是你一個小小秀才體悟得出來的？”
當即，他引《大學》一段，逐字逐句地反駁王硯明的論點。
王硯明聽完，不慌不忙的說道：
“教習引的這段《大學》，學生讀過。”
“但，學生以為，教習的理解似乎有偏差。”
“欲修其身者，先正其心，正心，是在格物之前，還是之後？”
古教習說道：
“當然是先格物致知，然後正心誠意。”
“順序不能亂。”
王硯明問道：
“可沒有正心，又怎麼格物？”
“心不正，格的物是偏的，意不誠，致的知識是假的。”
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