“學生以為，天理在外，在萬物之中，格物就是窮理，窮理才能致知。”
“若不格物，空談心性，便是無根之木，無源之水。”
此論一齣。
臺下不少人點頭。
接著，顧憲之又繼續說，舉了幾個例子。
譬如看竹子知節氣，嘗藥草知寒溫，都是格物的功夫。
論證嚴謹，氣勢也足，聽著就像那麼回事。
張文淵聽得激動，一揮拳頭說道：
“這人厲害啊。”
“感覺比淮安府學那幾個教諭的理學功底還厚。”
李俊和範子美沒接話，眉頭皺著。
他們看的是另外一層。
鄉試。
如果今年鄉試都是這樣水平的學子，那就危險了啊……
臺上。
不多時。
顧憲之就講完了，然後，孟昭文也站了起來。
孟昭文衣著光鮮。
站在那兒倒是挺有派頭，但一開口，氣勢就差了一截。
“顧兄所言極是，格物確是進學之門。”
“但學生想問，格物格了一輩子，格不出聖心怎麼辦？”
“外物無窮，人生有涯，竹子有竹子的理，藥草有藥草的理，要格到什麼時候是個頭？”
說著，他頓了頓。
道：
“況且，人慾真的能滅盡嗎？”
“喜怒哀樂，飲食男女，這些都是人慾。”
“滅盡了，人還是人嗎？”
臺下有人皺眉，有人點頭。
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