吳曄在說這句話的時候，其實應用的概念，並非真正意義上的漫畫。
而是他自己都沒親眼見過，屬於父輩記憶中一種叫做「連環畫」的東西。
這種相比於漫畫，又是一種故事性更加簡單的的藝術形式。
吳曄準備從連環畫開始試試水，為什麼是連環畫？
因為連環畫承載的資訊量更多一些，能比漫畫少了一些成本。
以北宋的紙張成本，話本這種形式的文學載體，都要受到紙張成本的限制，更不用說承載資訊量更少的漫畫。
「你可以將西遊記做成畫本，試試成色，另外我自己寫故事本，你也試……」
吳曄在想他自己做一本什麼樣的畫本？
他自然不缺IP，可是在北宋這種相對保守的社會，選擇合適這個時代的IP也是需要考慮的。而且吳曄並不打算只是因為可愛，圈錢，去隨便選擇一個什麼樣的IP。
最好這個IP能兼具一些更加正統的內容。
他腦子靈光一閃，就知道自己應該做什麼了？
吳曄記得前世，他看過一個用漫畫記錄歷史的系列書籍，裡邊的人物兼具了簡筆漫畫。古風和辨識度的特點，那個關於講述漫畫的書籍，賣的特別好。
寥寥幾筆，便讓歷史變得有趣。
這是後世之人對於歷史再結構，主打一個科普和趣味性。
吳曄屬意這套的畫風，雖然不夠二次元，可漫畫也不需要全是二次元。
畢竟比起女性，男性才是這個世界的主流。
一些能夠讓家族子弟更好的接觸知識的方法，也許能開發出更大的市場。
吳曄腦海中那個念頭一旦浮現，便再也揮之不去。
他想起後世那些風靡一時的歷史漫畫一一有把華夏五千年畫成一群喵的，有把帝王將相畫成呆萌大頭娃娃的，還有用極簡線條配上當代段子，讓讀者在笑出眼淚的同時把歷史脈絡記得死死的。
那些書的受眾從八歲到八十歲都有，銷量動輒數百萬冊，靠的就是一件事一一讓歷史變得「好看」。好看，才有吸引力，有吸引力，才能被人記住。
而被人記住，恰恰是吳曄最需要的東西。
他如今有「汲取香火」的本事，所謂香火，說到底就是人心中的記掛與念想。
一個人若是能被人記住，便不算真正死去。一座廟若是香火鼎盛，便是因為它被人需要。被人記得。而吳曄需要的，是更多人的「記得」。
佈施粥飯，只能讓災民記住他一頓飯的工夫；修橋鋪路，也只能讓路人在經過時念叨一句好話。但一本書不一樣。一本書可以被人反覆翻閱，可以被傳借，可以放在枕邊。案頭，跟著一個人走過十年二十年。
如果一個孩子從小看著他的漫畫長大，那他便會在這個孩子的心裡活上一輩子。
這才是真正的香火。
吳曄想到這裡，心裡已經有了決斷。他轉身走回案前，鋪開一張紙，提筆在紙上寫下了兩個大字「史塗」。
吳有德湊過來看了一眼，沒看懂：「先生，這是……」
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