這些福建士紳，拜見他的理由倒是和杭州那邊有些許不同。
杭州那些士紳，更多是帶著巴結和利益而來，泉州這裡計程車紳卻不是。
倒不是說他們有多純樸，清高，而是這些人大多數信奉媽祖娘娘。
吳曄作為親自推動媽祖納入官方朝拜系統的人，對於他們而言，就是媽祖信仰體系中的聖人。
他們對吳曄的感激，完全多了一份不帶任何目的的純粹。
這表現到他們的“炁”裡，有著令吳曄十分舒服的成分，所以吳曄的態度，比杭州的時候好了許多。
他被人們簇擁進去，裡邊還有許多行動不便，不能起身相迎的族老。
“諸位老先生，貧道有禮！”
“先生大義，我等感激不盡！”
“先生，我家老頭子不良於行但知道先生來泉州，說什麼也要見先生一面！”
“先生大義，有先生，我等祭拜媽祖娘娘，再也不用提心吊膽！”
“願媽祖保佑先生，平安順遂！”
許多人老人激動之下熱淚盈眶，就要給吳曄跪下去。
吳曄如何受得這種大禮，趕緊扶著這些老者。
他能感受到，因為信仰帶來的純粹的感激，是一種美好的溫暖的炁，流淌在身體周圍。
這些炁，同樣是香火，滋潤著吳曄的身體。
香火從來不是所謂的信仰，而是一種思念和祝福。
吳曄暗自咋舌，他幫助媽祖娘娘提前進入體制，原來還有這等好處。
媽祖的信徒真心地感激，吳曄得到的香火，還要多過他許多次在道教獲得的部分。
這其中的原因吳曄大抵是瞭解的，因為媽祖信仰此時應該還不算事太主流的東西。
她的信徒相對少，也相對純粹。
所以作為推動者的吳曄，分到的香火，比他想象中還要多。
而且，這部分的香火，大概比道教本身還要多。
原因很簡單，因為道教是散裝的，吳曄看似成了天下道教的首領，但其實他只是神霄派的祖師罷了。
上清派的人不會信他天師道，靈寶派的人大抵也是如此。
吳曄要不是倒騰所謂人間道教，弄出種痘，漚肥等一系列的方法，攫取了大量不是道教徒的普通老百姓的信仰，他從道教本身得到的好處，可能真不如眼前的媽祖信徒純粹。
在媽祖的信仰中，他其實也是一個類似於祖師爺的角色。
而且，媽祖信仰的潛力，可能比道教本身都還要大……
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