「諸位莫怕，這個祭壇看似真人，其實乃是我師父通真先生，以木雕和特殊的材料製作而成！」「不過為何這個祭壇放在外邊，卻有一樁典故！」
林火火淑女的時候，身上總有一種能讓人流連的氣質，眾人在她的聲音中逐漸安靜下來。
大家看著那個木質的祭壇，雖然依然可怕，可是知道它是木頭做的，也就沒那麼害怕了！
「我師尊通真先生來這路上的時候，在官道旁邊遇見了這個祭壇，死者的全家，全部變成七零八落的碎片，他們生前也許是相親相愛的一家人，只是因為生活奔波，卻死在歹徒的覬覦之下……」她將吳曄交給她的演講稿，認真讀下去。
吳曄的演講稿，是特意經過潤色的，他給死者一家，安排了一個可能十分溫馨的背景，襯托不出了兇手的殘忍。
果然在火火的娓娓道來之下，現場死一般沉寂。
這個祭壇的木雕，雖然依然可怕，但是背後的故事，卻讓人潸然淚下。
伴隨著火火的講解，關於這個未完結的故事，已經接近尾聲。
人們也被成功挑起了怒火，為睦州青溪縣上的不公平，憤怒不已。
「什麼摩尼教，說得咱們沒見過摩尼教一樣，摩尼教的人可不吃人，不殺人祭祀……」
「我看分明就是青溪縣那三大家的人在背後搞鬼，卻欺負先生不懂！」
「嘿，我看那縣太爺也是揣著明白裝糊塗，也就是騙騙外地人！」
「姑娘，你師父被騙了，那些人該千刀萬剮！」
林火火聽到這般對話，笑而不語，她往裡邊走，眾人卻不知不覺，跟著她往前走。
裡邊，擺著很多東西。
大部分是他們從哪些邪神信徒那裡找到的證據，他們有對方的祭壇，也有一些森然的白骨。這些白骨，是真的，也是受害者的骨骼。
將死者的屍體擺出來在這個時代是需要勇氣的。
林火火看似平靜無波地講解，卻也為師父大膽的行為捏一把冷汗。
儒家在這個時代，雖然面臨形上學的領域沒有建樹，而顯得尷尬，但在生活中的方方面面，它依然是華夏社會的道德標準。
逝者為大，入土為安。
這是華夏最底層的道德邏輯，吳曄將屍骨放在公開處讓人觀看，實在道德有缺。
不過如果不這樣做，就無法真正震撼人心，也無法達到教化的目的。
火火沒有多說，只是按照吳曄的說辭，一一為眾人介紹。
「這是大蟒神，本是我閩地古越先民，敬畏山川靈物而生的一縷樸素信仰。」
「古時，山高林密先民漁獵為生，見大蟒出沒深澗，能潛水，能上樹，覺其威猛，又懼其傷人。於是，或於山澗巨石下略擺些果品，或於林間空處簡單祝禱，盼其莫要侵擾村落，若能佑護漁獵多得些收穫，便是萬幸。此乃鄉民靠山吃山。靠水吃水，對山林強大生靈的一點敬畏與祈願，本與尋常祭祀山神。土地無異。」
「然不知道何時，本來純粹的信仰，卻被有心人沾染上人祭的惡習！」
「這惡習起源複雜，自不必說，只是這等違揹人倫的行為，卻為天道不齒！」
林火火滔滔不絕地為百姓介紹的時候，不知不覺，她身邊聚集了更多的人。
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