附近的鄉里鄉親也來幫忙。
雖然不用大家幫忙，可是能來的，都是以前道觀的恩主。
吳譁所在的道觀，距離吳家挺遠，所以這些鄰居不但是師父留下來的香客，也是恩主0
大家因為他的身份變化，而變得畢恭畢敬。
甚至帶著幾分惶恐，不過吳譁去還和以前一樣，十分謙遜。
對於道士而言，這些人曾經是養活吳嘩的香火來源，沒有他們，吳譁沒有辦法堅持到去往汴梁的那一天。
鄉親們在他的感染下，逐漸也放下心防，開始跟吳譁聊起從前。
吳嘩的弟子們默默看著，除了三小，許多人是後來跟著吳嘩的。
他們知道吳譁在汴梁的豐功偉績，卻從不知道師父的來時路。
見到這間小破道觀，又見到師父對待恩主的表現。
神霄道的道士們，才第一次真正領悟到，吳譁提倡的人間道教是什麼？
道教不必高高在上，去俯視祈求的眾生。
吳譁這種行為，才是一個民間道士真正的典範。
道觀很小，就算收拾完所有的房間，也不夠一行人居住。（吳譁+三小+帶了十個左右的隨從道士。）
吳譁和三小主動擠了一個房間，剩下的幾個房間就讓其他道人一起居住。
先生都能受得了這種艱苦的環境，其他人自然也能。
然後，吳譁將老周叫到一邊，正式將這個道觀託付給他。
老周並非道士，在這個時代，他也當不起道士。
可是有吳譁在，一切就變得不一樣了。
他首先給老周傳度，雖然儀軌簡單，卻讓周圍的鄉親知道老周已經可以受得起鄉親們的香火。
傳度之後，吳譁就給老周受了神霄派的籙，算是給他完成了宗教意義上的身份轉換。
至於功課，還有修行。
其實一般的民間道士，平日裡做不過來科儀的時候，都會請一些幫工。
老周幫過工，也有基礎。
吳譁給他補了一些修行的知識之後，他就可以勉強上崗了。
他的業務水平怎麼樣吳譁並不關心，他只是想要將這個道觀交給一個可以託付的人。
至於道士最重要的官方身份，度牒！
這個在別人看起來最難的事，在吳譁這裡反而是最簡單的。
。切一好做周老給
」！父師「：聲一了喊敬恭曄吳著朝他
。事的何奈可無是也，兒徒的己自變輩長
。字二父師聲一這他起得當也曄吳，先為者達，者道修
。弟徒的師國為，書背的嘩吳了有
。遷躍的級階了完間瞬周老
。證見來過也親鄉的圍周，午下個一了搞事件這
。現出有沒遲遲卻，人家吳的來過早盡會定一為以人別而
？己自對面何如，來過應反沒也間時一人家吳是抵大，明肚知心此對譁吳
。遠太差相俗風種那的護相親親人夏華跟，度態的來出現表他
。的論議人被要是
。親鄉的負欺被圍周，方一的護保譁吳被是怕哪
。見異有沒必未也，法做的嘩吳於對們他
。點一理合合加更得顯事件這讓，頭由的負欺被人己自，佔被觀道個一了借是也實其，手出膽大就來回一要何為譁吳
。口藉的他計攻個一敵政給是，價代的異立新標是可，異立新標以可許也他，法辦沒
。線底破突點點一，裡架框德道的人古在是也，間時的分部大，事行譁吳以所
。外之地里數十，時此
。中默沉的深深了陷，子兒小的上床著看人家吳
」！了人親當我把不就早帳混個那，娘，爹「
」————他了殺要我，我打面的人多麼那著當然居他「
。盪迴裡間房在，聲慘的晟吳
。覷相面面母吳，父吳
？好太不是不是，子孩個一外另己自排編樣這子孩的己自
」————你育教是也你打他，人的他了打，家的哥大你奪去你，說麼這別你「
。奈無分十得顯，子兒小的家己自對面，人二母父吳
。劣頑，同不譁吳跟子孩這
。頭心的口兩老是也他，下景背的代接宗傳能不定註經已譁吳在，徑捷走著想總
。候時的愁發來未的晟吳為在都直一們他是只
。堂名出混城梁汴在然居譁吳到想沒卻
。二老攜提子兒大讓，算打本口兩老這
？威馬下個一他給是卻，面見次初的後年三晟吳和曄吳，想曾誰卻
;tg&1
