人類的文化中，總傾向於將擁抱與愛劃等號。任何對於擁抱的需求，都會被解讀為關乎愛意的表達。
於是，異性擁抱，就是“伴侶”的證據；同性擁抱，則長期都是文化禁忌。
然而，大量研究證明，對擁抱的渴望，其實是人類乃至所有靈長類動物的生物本能，與情感無關。
幾乎所有心理醫生，都會將擁抱，作為一項重要的輔助治療手段。
許多精神科大夫，甚至會將每天一定次數的高質量擁抱，作為作業佈置給患者親友。
而針對嬰兒的擁抱、撫摸或按摩等一系列“撫觸”行為，則能夠有效改善嬰兒睡眠質量、促進嬰兒體重增長與大腦發育。
一項長期追蹤研究發現，每天接受一小時撫觸的嬰兒，十年後，在抗壓、抗焦慮、認知能力、性格正向與合群等方面，都明顯優於對照組。
最令人難以置信的是，近年來的多項表徵遺傳學研究證明，堅持為嬰兒提供高質量擁抱，甚至能夠改變嬰兒基因在免疫能力、抗壓能力與大腦發育等多領域的表達。
所以，一個剛出生的嬰兒，在大腦發育都不完善的生命之初，就懂得索取擁抱，也能夠從擁抱中獲得安撫與快樂。
所以，很大比例的成年人，睡覺時都需要一個抱枕、玩偶、寵物，甚至哪怕只是抱住被子一角。
他們並不是缺愛，更不是在對一張被子表達愛意。
他們只是在滿足自己的生理本能。
喬木從不相信，組織有能力真正意義上的抹除大劍的自我認知和生物本能。
組織的手段，與其說是“抹除”，不如說是“壓制”。
在實驗體還是嬰兒階段起，就為其提供特殊的、殘缺的、極端的教育與訓練。
並透過嚴苛的懲罰，使實驗體形成條件反射，自己壓抑自我認知的產生。
但“自我認知”，本身就是一個極度寬泛的概念。想要圍繞它構建起全方位的條件反射，幾乎是不可能的事情。
組織最多也只是對某幾個重點方向進行抑制。
即便如此，任何條件反射也都需要人為進行不斷地強化，否則就會自行消退，直至失效。
也就是說，組織絕無可能徹底抹除黑暗雙子的自我認知，更不可能抹除她們基於這種認知而產生的情感。
比茜此刻的崩潰與狂暴，就是證據。
所以，當喬木將比茜緊緊摟入懷中時，他就明顯感受到，對方即使已經心理崩潰、自暴自棄，處於主動覺醒的邊緣了，依然在這一刻，對他的行為產生了明顯的反應。
比茜在這一瞬間，全身的僵硬，準確無誤地表明瞭，她對這種行為的不適。
而這，正是喬木此刻需要的。
他需要對方猶豫、遲疑、茫然、分神，將注意力從解放妖力上暫時挪開。
“聽我說，比茜，我明白你的感受……”他此刻已經緊張到了極點，卻依然努力讓自己保持基本的冷靜。
他摟著對方，讓對方的下巴抵在自己的肩膀上，一手輕撫著對方的後腦、梳理著對方的凌亂的長髮，一手則撫摸著對方的背脊。
感受著對方肢體的僵硬，他溫柔且心疼地說：“亞莉斯亞，已經不在了……”
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