吳老狗認為的“活著”，並不是說那具遺體真的是活的。
就像前面說的，“活著”是有明確概念與評判標準的。
其實更準確的說法是，它處於一種他們聞所未聞的狀態，能使其三千年不僵不腐。吳老狗不知道該如何描述、概括這種狀態，乾脆就說這是“活著”。
就好像古人看到一顆劃過天際的隕石，不知道該怎麼描述它，就說它是天上掉下來的星星。
而實際上，隕石是隕石，星星則是恆星，它們毫無瓜葛。
在腦海中緩緩理順了思路的喬木，正要順著這個故事往下想，卻突然察覺到不對。
故事……沒錯，這只是一個故事！
無論是英國佬講述的三千年前的故事，還是六十年代、八十年代的事情，都只是霍仙姑與吳二白的一面之詞。
證據，沒有；歷史文獻，沒有；考古發現，沒有；案件卷宗，肯定也沒有。
他幹嘛要去思考這麼一個莫名其妙的故事？更不用說這個故事大機率並不存在於原著中，肯定又和王宗江那傢伙有關。
想到這裡，喬木直接將這個故事丟到一邊，換了個問題：“我問的是，你們怎麼知道那個湖底墓是什麼吉祥天母的，以及你們怎麼確定吉祥天母是真實存在的。”
他雙手一攤：“你們不會指望一個毫無證據的故事，就能讓我相信吧？”
吳二白笑了：“沒指望你相信，也沒想過要說服你。只是你問了，我就給你講講。畢竟待在這裡連醫院大門都不敢出，實在無聊，都要閒出鳥了。”
“我知道剛才的故事你肯定不信，”對方又指著房間中其他聽得津津有味的夥計，“他們肯定也不信，最多就是看在我的面子上，嘴上信而已。”
這話一齣口，幾個本打算嚷嚷著二爺說什麼我就信什麼的夥計，立刻訕訕地閉嘴了。
“我沒法證明我的故事是真的，更沒法證明我爹不是和霍家姑姑聯合起來編故事逗我玩兒。我只是把我知道的告訴你，你要是感興趣，就自己去印證一二；不感興趣，就當是陪我們這些中老年人聊天了，算是尊老愛幼。”
喬木點點頭，接受了對方的說法，示意對方回答自己的問題。
“先說第一個問題，我為什麼認為那個湖底墓是吉祥天母的。當年那個主持將英國佬的說法告訴我父親後，他做過許多調查；他把這個故事講給我聽後，這些年來我也時不時做過一些調查。”
拉姆拉錯湖是一個非常特殊的存在，這個不足一平方公里的水泡子，有著極其崇高的宗教地位，甚至可以說是聖地。
因為每次尋找轉生靈童的第一步，都是來到湖邊進行占卜。如果占卜不能在湖邊進行，之後確認其方位的每一次占卜，就都是錯的。
足可以說明這個大水泡子的重要性。
“但神奇的地方在於，如果我們研究這個湖的歷史，就會發現關於它，沒有任何神話傳說故事流傳下來，捕風捉影的都沒有，”吳二白解釋，“唯一的線索就是，拉姆拉錯湖邊，世代供奉著吉祥天母的神龕，至少兩千年了。”
“你應該能想象這有多奇怪。這個湖在密宗中的象徵地位如此之高。相較之下，吉祥天母在密宗神話裡卻只是護法神二十諸天之一，排不上號。那裡即使要立神龕，也輪不到吉祥天母，至少也該諸神佛共享才對。
“所以我們可以做出一個大膽的猜測：拉姆拉錯湖的特殊性與神聖性，就來自於吉祥天母這位護法神大功德天。
“而且關於拉姆拉錯湖的傳說完全是一片空白，它太乾淨了，乾淨得不正常。這麼神聖的地方，就算之前沒有神話，之後的人也該去填補這個空白才對。”
喬木明白對方的意思了。這種情況，就好像幾千年來，每一代都有人在刻意抹除關於這個湖的一切神話傳說，透過各種方式禁止人們流傳這些故事，也禁止人們提及這種禁止。
這有些繞口，換個說法就是……“他們在刻意保持拉姆拉錯湖在神話傳說領域的空白？”
“我們就是這麼認為的，”吳二白點頭，“密宗上層一定有一群人，世代執行著這條紀律，口口相傳，不留下任何文字。憑藉當地惡劣的環境、稀少的人口與殘酷的刑罰，這確實是可以做到的。”
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